游虞山记
郡中永无事，归思徒自盈。"
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
却归掌选清何甚，一匹花綀不肯收。"
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
游虞山记拼音解释:
jun zhong yong wu shi .gui si tu zi ying ..
qi tu zhi chi di .shi wo xin si mian .ying dang zi ci shi .gui bai yun tai qian ..
cheng tou su men shu .mo shang li yang chen .bu shi jiu xiang shi .sheng tong xin zi qin ..
que gui zhang xuan qing he shen .yi pi hua shu bu ken shou ..
.yu jiu xian ru jiao .huan guo zhi dun ju .shan jie xian ting fa .zhu jing du kan shu .
mo tan guan zi qu .ning lun huo ji pin .ping sheng xin qi zai .zhong ren jing bian chen ..
wu yi xiang zai he ren zhu .hui shou ling ren yi xie jia ..
qie yin yi bei xiao bie hen .ye hua feng qi jian li pi ..
han hai chang zheng gu bie li .hua shan gui ma shi he shi .
dao jia bai qin shi .ru men you guang rong .xiang ren jin lai he .zhi jiu xiang yao ying .
译文及注释
译文
新雨中草色多么青翠葱绿(lv)，晚风将松涛声送进窗户里。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念(nian)。这里江山形胜之外，只(zhi)见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄(qi)冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿(chuan)跟随代宗逃往陕州。何时才能出现(xian)傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
注释
③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之
⑷裛（yì）：滋润。红蕖：粉红色的荷花。冉冉香：阵阵清香。
⑤无主：自生自灭，无人照管和玩赏。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
102、宾：宾客。
⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
118.大鸟何鸣：大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》：“崔文子取王子侨之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），须臾则化为大鸟而鸣，开而视之，翻飞而去，文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也。”
（67）骖（cān）：三匹马驾车称“骖”。
3，红颜：此指宫宫女。
赏析
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住(kou zhu)人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了(lu liao)惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
诗人笔下的夏夜，实在令人望而生畏。表现入微，首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州，对当地气候有极深入细致的感受，再经过缜密的构思和精心提炼，才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象，很具体，就隐含着(han zhuo)一种抽象的概念，因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期，统治阶级奢侈腐化，赋税徭役日增，老百姓困苦不堪，形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”（《答元饶州论政理书》）的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓，对民间疾苦有所了解，《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬，深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此，诗人写夏夜酷热使人难以忍受，这不仅仅是一种自然现象，而且又暗示着一种严重的社会问题：唐王朝的暴政，使老百姓陷于水深火热之中，在死亡线上挣扎，还有什么“亭毒”可言！这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样，把老百姓逼到没法做老百姓的境地，又怎能做老百姓的主上呢？大唐王朝的统治又怎能巩固呢？这种在比兴中巧寓象征的手法，大大地拓展了诗的内涵，又增强了艺术表达效果。
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒(dao shu)情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江(chun jiang)水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住(kou zhu)人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了(lu liao)惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
诗人笔下的夏夜，实在令人望而生畏。表现入微，首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州，对当地气候有极深入细致的感受，再经过缜密的构思和精心提炼，才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象，很具体，就隐含着(han zhuo)一种抽象的概念，因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期，统治阶级奢侈腐化，赋税徭役日增，老百姓困苦不堪，形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”（《答元饶州论政理书》）的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓，对民间疾苦有所了解，《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬，深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此，诗人写夏夜酷热使人难以忍受，这不仅仅是一种自然现象，而且又暗示着一种严重的社会问题：唐王朝的暴政，使老百姓陷于水深火热之中，在死亡线上挣扎，还有什么“亭毒”可言！这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样，把老百姓逼到没法做老百姓的境地，又怎能做老百姓的主上呢？大唐王朝的统治又怎能巩固呢？这种在比兴中巧寓象征的手法，大大地拓展了诗的内涵，又增强了艺术表达效果。
这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中，全诗从写景到说史，又从说史到抒(dao shu)情，曲曲折折，而于字句之间流淌不绝的，则是诗人对于友人始终如一的深情。
明清两朝眼里只有唐诗，从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说：“春江(chun jiang)水暖，定该鸭知，鹅不知耶？”
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
创作背景
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
永遇乐·京口北固亭怀古
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
爱客多酒债，罢官无俸钱。知君羁思少，所适主人贤。"
南乡子·春闺
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
竹里馆
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
灵光草照闲花红。"
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
蹇叔哭师
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
侠客行
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
"洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。
芳树自妍芳，春禽自相求。徘徊东西厢，孤妾谁与俦。
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
驱车上东门
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。"
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
和张仆射塞下曲六首
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
唐多令·芦叶满汀洲
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
"未识已先闻，清辞果出群。如逢祢处士，似见鲍参军。
寄全椒山中道士
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。