译文
我从旁听说(shuo)阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好(hao)文学,而以善(shan)作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
江上的燕子(zi)都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未(wei)还。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
注释
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
⑸“愿言弄笙鹤”句:愿言,《诗经·卫风·伯兮》:“愿言思伯,甘心首疾。”笺:“愿,念也。”弄笙鹤,用王子乔事。《列仙传》卷上:王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见桓良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅。”至时,果乘白鹤,驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。
③高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》。仰,这里是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。这里喻指高尚的品德。行,这里是效法的意思。止,句末语气助词,无意义。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。
121、不乱于浊:不被浊物混乱。
再三:一次又一次;多次;反复多次
⑷后进之士:后通显的人。为之后焉:做他们的歌颂者。
⑤嫋嫋(niǎo niǎo)盈盈:形容舞姿摇曳美好。