译文
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
有位卖炭的(de)(de)老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是(shi)天涯海角还是海陲边塞。
大将军威严地屹立发号施令,
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德(de)的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至(zhi)于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩(en)泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
注释
⑴莎(suō)茵:指草坪。
(30)加礼:礼节特别隆重。宴:宴会。好:指宴会上送给宾客的礼物。
④歇:尽。
初:开始时
17.中夜:半夜。
(74)南浦:《楚辞·九歌·河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”后以“南浦”泛指送别之地。(75)珪(guī):一种洁白晶莹的圆形美玉。