小星
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
龟言市，蓍言水。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
（王氏赠别李章武）
小星拼音解释:
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
gui yan shi .shi yan shui .
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..
zuo ri pi pa xian suo shang .fen ming man jia ran xing hong ..
.wang shi zeng bie li zhang wu .
译文及注释
译文
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快(kuai)便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵(xiao)过得太快太匆忙。还记得与你嬉游(you)之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为(wei)避战乱我奔波三年。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
详细地表述了自己的苦衷。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们(men)隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
注释
（59）新睡觉：刚睡醒。觉，醒。
③明发：黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》：“明发不寐，有怀二人。”
⑻水陆罗八珍：水产路产的各种美食。
(8)南之威：美女名，亦称“南威”。
①“江城子”：词牌名也有称《江神子》。
⑻香径：花间小路，或指落花满地的小径。
赏析
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋(de lin)漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应(lai ying)邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲(de bei)剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成(zao cheng)一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
这首七言绝句，精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物，来进行生动的描绘，表达了作者的惜春之情。
这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽，并说在这样的环境中，人们会身心两忘，万念俱寂，油然而生归隐之心。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五(shi wu)夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的(zhe de)“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”《说文》：“舒，缓也。感，动人心。帨，佩巾也。”“脱”通“女兑”，《说文》：“女兑，好也”，联系上文，可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼，符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性，考虑比较周全，希望男子不要着急，从容迟缓些，不要动掀动她的佩巾，不要惊动她家里的狗，把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋(de lin)漓尽致，反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差，都是理解为女子希望男子注意形象，潇洒舒缓，择日到女子家提亲，而不是草率而成。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应(lai ying)邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲(de bei)剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成(zao cheng)一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
这首七言绝句，精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物，来进行生动的描绘，表达了作者的惜春之情。
这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽，并说在这样的环境中，人们会身心两忘，万念俱寂，油然而生归隐之心。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五(shi wu)夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样颔联的今年贬谪的(zhe de)“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
创作背景
汉高祖刘邦出身于泗上亭长，在秦朝末年起义，用三杰，定三秦，消灭项羽，最后登上帝位，建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证；得天下以后，要巩固封建统治，使天下长治久安，就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令，他以周文、齐桓自许，用古代贤士期待今人，表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。
张居正( 先秦 )
收录诗词 (5521) 首
简 介
张居正 （1525—1582）湖广江陵人，字叔大，号太岳。嘉靖二十六年进士。授编修。严嵩、徐阶均器重之。迁右中允，领国子司业事，与祭酒高拱善，相期以相业。阶代嵩为首辅，倾心委之。隆庆元年引之入阁。阶致仕，居正与司礼监李芳谋，引拱入阁。同定封俺答事，北边遂得安宁。此后渐生嫌隙，神宗时与司礼监冯保谋，逐拱，遂为首辅。神宗即位时年幼，小有过失，慈圣太后即责云：“使张先生闻，奈何？”及帝渐长，心厌之。卒，谥文忠。未几弹劾者即纷起。次年，追夺官爵；又次年，籍没家产。天启间，始追复故官。有《张太岳集》、《太岳杂着》等。
赐房玄龄
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
秋词
三星在天银河回，人间曙色东方来。
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
落梅
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
奉赠韦左丞丈二十二韵
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
掩耳盗铃
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
塞下曲·其一
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
临江仙·寒柳
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
乌江
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
"看花独不语，裴回双泪潸。
有感
见《韵语阳秋》）"
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。