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吊屈原赋

元代 / 柔嘉

"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"
莺啼谢守垒,苔老谪仙碑。诗道丧来久,东归为吊之。"
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。
"先生抱衰疾,不起茂陵间。夕临诸孤少,荒居吊客还。
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"
早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀洲。


吊屈原赋拼音解释:

.yi pao wen zhan xue cong gong .liang zhu jing qi su fan gong .jiu xing yue yi chuang ying pan .
.shi nian cai nan de .san chao you shang ren .zhuo shi fang dao gu .zhi si bu li pin .
di ou chui ge yu .chui hui song fan feng .dan xi wen qing qing .wei ying shi diao weng ..
gong cheng ruo jie qiu shen tui .qi de jiang jun si du you ..
ying ti xie shou lei .tai lao zhe xian bei .shi dao sang lai jiu .dong gui wei diao zhi ..
qi xiong zhan zheng shi .bin lv you zi tong .ru he tai ping shi .dong bu que tu qiong ..
bu tou bu gai .zai sheng zheng ji zai .liang fu .zong si bu xiu .ke xuan wei que .
.xian sheng bao shuai ji .bu qi mao ling jian .xi lin zhu gu shao .huang ju diao ke huan .
wei you lu bang wu yi zhe .xian shu wei na wen huai fei .
shan hua han yu shi .jiang shu jin chao yi .mo lian yu qiao xing .sheng ya ge you wei ..
zao bei hu shuang guo shu lou .you sui han ri xia ting zhou .

译文及注释

译文
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
本想求得奴隶伊尹,如何(he)却又能得贤淑美妻?
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
树也已经长得这么(me)大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我(wo)有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事(shi)件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
你用掉的墨水(shui)之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!

注释
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。
100.幽陵、交址、羊肠:皆为地名,幽陵在今辽宁南部一带,交址在今两广一带,羊肠在今山西西北部一带。
⑺淹留:久留。
12.舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
17 盍:何不
①罗床帏:罗帐。 
(1)《花非花》白居易 :《《花非花》白居易 》之成为词牌始于此诗。前四句都是三言,由七言绝句的前两句折腰而成。后两句仍为七言,有明显痕迹,表明是从七言绝句演变而来,用首句“《花非花》白居易 ”为调名。
(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。
酒酣:酒喝得正畅快的时候。酣,喝得正畅快的时候。
②未:什么时候。

赏析

  摈弃人物的外形摹写,着重(zhuo zhong)从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性(de xing)格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真(ran zhen)实、栩栩如生。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  “最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。”诗人笔下的秋风,仿佛成了一个讨人厌的家伙,它萧萧地吹,不停地吹,吹红了湛湛青枫,吹白了满头乌发,诗人对这秋风,不禁发出一句“管闲事”的牢骚来。如果说前面的“催”字还不是那么明显的话,那么这里的移情于物就十分突出了。本来秋风没有感情,也不好管闲事,枫叶之红、青丝之白,都与秋风没半点关系,诗人发此怪怨,实属无理。但越是无理,越是有情,诗人自入秋以来,一直不堪寒冷,再加上年事已高,感伤之情就从没断过,此刻他看到瑟瑟作响的红叶,一腔悲怀再也把持不住,便冲秋风抱怨道:“你怎么这么好事!”这里的秋风,实际上已经超出它本身的含义,成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表,正是无情的岁月逼红了枫叶,也催老了诗人。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风,以蓄意悖理的手法,让衰凉之感直达读者心灵深处,仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者,在秋风中不禁洒泪。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  历史故事“荆轲(jing ke)刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为(geng wei)丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特(ge te)征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  其次,鲜明的对比手法的运用,把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,本是对“君王”的希冀之语,但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说,恩泽不均,只顾富室,不恤贫苦,这一对比,就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前;从社会现实的角度来看,一边是权贵豪门华丽的衣着,丰盛的筵宴,一边却是无衣无食,贫困破产,逃亡在外。这一对比,就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比,也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

柔嘉( 元代 )

收录诗词 (7293)
简 介

柔嘉 张柔嘉,侯官人。惠来知县应良女,中书林佶室。

朋党论 / 彭耜

"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。
"诏下搜岩野,高人入竹林。长因抗疏日,便作去官心。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
测水浅深多泛声。昼漏丁当相续滴,寒蝉计会一时鸣。
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。


双井茶送子瞻 / 雷氏

眼恶藏蜂在,心粗逐物殚。近来脂腻足,驱遣不妨难。"
"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。"
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
"倚墙当户自横陈,致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日,
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,
汉世频封万户侯,云台空峻谢风流。


谒金门·风乍起 / 王信

轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。
吾欲与任君,终身以斯惬。"
"水平波淡绕回塘,鹤殉人沉万古伤。
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
乞求待得西风起,尽挽烟帆入太湖。
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,


蔺相如完璧归赵论 / 丁裔沆

"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,
陇首时无事,湖边日纵吟。游鱼来复去,浴鸟出还沉。
"朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
幽人病久浑成渴,愁见龙书一鼎干。"
"策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,


国风·周南·兔罝 / 允祥

萝岛凝清阴,松门湛虚翠。寒泉飞碧螭,古木斗苍兕。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
一派注沧海,几人生白头。常期身事毕,于此泳东浮。"
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。
曾闻劫火到蓬壶,缩尽鳌头海亦枯。
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 徐希仁

自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
力疑擎上界,势独压中区。众水东西走,群山远近趋。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 孙人凤

"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
后至陈隋世,得之拘且緛。太浮如潋滟,太细如蚳蝝.
"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月,六国平来两鬓霜。
红楼翠幕知多少,长向东风有是非。"


终南山 / 郭昂

吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
"荒碛连天堡戍稀,日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到,
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"


贺明朝·忆昔花间相见后 / 何基

料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
高低无处不泉声。映岩日向床头没,湿烛云从柱底生。
叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
暑湿深山雨,荒居破屋灯。此生无忏处,此去作高僧。
量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"


生查子·旅夜 / 明秀

忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧,厨静空如饭一麻。
宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
自怜孤生竹,出土便有节。每听浮竞言,喉中似无舌。
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
若似松篁须带雪,人间何处认风流。