"长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
支离委绝同死灰。"
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
回风片雨谢时人。"
.chang lao gui yuan qi .tao hua yi jiu yan .qing chen yun bao shi .shen ye yue long shan .
shou shen reng diao ding .wei lin geng xi bing .mu kai cheng xiang ge .qi zong er shi ying .
.jiang tou qie xi chuan .wei er du xiang lian .yun san guan tan yu .chun qing peng ze tian .
zhi li wei jue tong si hui ..
yi zi fu shi zu .shu yue fei zhou cai .qiong zi shi jing chu .gao ren you huo tai .
wang li xing huan mu .bo zhong sui you chun .hun ming kan ri yu .ling guai wen zhou ren .
sha ping gua bu chu .shu yuan lv yang di .nan zhi qing tian wai .qing feng shi hui ji ..
.ying li sheng zhou ri .xiu ci biao han nian .fu zi qin ling shang .geng si huo shan qian .
han lei guan shan yue .hu jia sai bei tian .bu zhi chang duan meng .kong rao ji shan chuan ..
.yuan shi yu mi jian .jin xi shi xuan sun .xing xiang dan qing bi .jia sheng qi yu cun .
qi shi chi zhong wu .you lai xi shang zhen .miao tang zhi zhi li .feng su jin huan chun .
hui feng pian yu xie shi ren ..
译文
可惜春天已经匆(cong)匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴(yin)侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
注释
绝国：相隔极远的邦国。
5、先王：指周之先王。
隅：角落。
①熙宁七年(1074)，苏轼在杭州通判任上，曾到京口(今江苏镇江)。
⑾青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
（162）皋陶（姚yáo）——虞舜的贤臣。伊、传——商汤的贤相伊尹和殷高宗的贤相。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
支离委绝同死灰。"
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
"宿昔山水上，抱琴聊踯躅。山远去难穷，琴悲多断续。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
"抱疾漂萍老，防边旧谷屯。春农亲异俗，岁月在衡门。
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
觉来缨上尘，如洗功德水。"
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
"数刻是归程，花间落照明。春衣香不散，骏马汗犹轻。
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。