译文
经过千里(li)跋涉到了(liao)家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是(shi)高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
这愁苦的日子真不(bu)堪忍受,我远远地思(si)念戍守边疆的你。
长庆三年八月十三日记。
太阳(yang)(yang)啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
战马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
注释
四载:传说中大禹治水时用的四种交通工具:水行乘舟,陆行乘车,山行乘棵(登山的用具),泥行乘橇(形如船而短小,两头微翘,人可踏其上而行泥上)。
⑽笑:《全唐诗》校:“一作醉。”落梅:即《梅花落》,乐府横吹曲名。
[54]”皆薰”两句:谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
⑶结同心:用花草或别的东西打成连环回文样式的结子,表示爱情坚贞如一。
⑦倩(qiàn):请,央求。
(28)其:指代墨池。
②玉京:北宋的都城汴(biàn)京。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
决然舍去:毅然离开。