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折桂令·赠罗真真

五代 / 赵虚舟

此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
"新恩通籍在龙楼,分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣,
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
始知泥步泉,莫与山源邻。
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。
纡缓玉真路,神娥蕙花里。苔絮萦涧砾,山实垂赪紫。
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。
投荒诚职分,领邑幸宽赦。湖波翻日车,岭石坼天罅。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
不忍虚掷委黄埃。"


折桂令·赠罗真真拼音解释:

ci yi bu xun chang .ci bian bu rong yi .jin jian wu jiao rao .yu hua wu chen ni .
pu she ling bei men .wei de ya hu jie .xiang gong zhen you du .zhu bo lan xun fa .
.xin en tong ji zai long lou .fen wu shen du jin jiu qiu .zi you yuan gong zi zhi lv .
ji lang cheng nan su .xiong xin yi zi ping .feng yun qian hui he .qi lie hu teng ling .
ji wei zhong chang zu .ruo yang sheng xian zhen .da peng long sui gan xi hu .ku tong ru jin ren .
zheng shou dong e shi .suo de ren jia gui ao fu .du shu shu shi wei run shen .
jun xin yu qie ji bu tong .tu xiang jun qian zuo ge wu .zhu yu man gong hong shi chui .
jue sheng ming zhu qian wan hu .mai de xi shi nan wei yi shuang bi .ci bi jiao rao nao sha ren .
shi zhi ni bu quan .mo yu shan yuan lin .
yi ling tu hei you qin hui .ba ren lei ying yuan sheng luo .shu ke chuan cong niao dao hui .
yu huan yu zhen lu .shen e hui hua li .tai xu ying jian li .shan shi chui cheng zi .
yun sheng gao gao bu .quan sa tian tian yi .ku chao wu huan yu .xin mu you zheng fei .
jiong zhi huang wang yi .zhui shu wei bai pian .shi shi you xia bei .bu gan cuo she duan .
bai tou zi wei lv .lv jiu yi man shang .pan yuan guan zhong zhi .xie shu yue chi tang .
tou huang cheng zhi fen .ling yi xing kuan she .hu bo fan ri che .ling shi che tian xia .
wo tu san ren gong zhui zhi .yi ren qian du an bu wei .wo yi ping xing ta yyou e.
bu ren xu zhi wei huang ai ..

译文及注释

译文
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
鲜红浑圆的红豆,生(sheng)长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高(gao)官达贵也不是天生得来。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎(zen)么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌(di)人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道(dao)靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。

注释
诚:确实,实在。
21.传视:大家传递看着。
②优游:悠闲。这里是宽裕的意思。
⑸厚禄故人:指做大官在朋友。书断绝:断了书信来往。
③旦复旦:谓光明又复光明。旦,明亮。
①何所人:什么地方人。

赏析

  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却(que)“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  在艺术上,此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象:
  《《长恨歌(ge)》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马(si ma)为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善(du shan)其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感(hu gan)。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  “梦向(meng xiang)夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

赵虚舟( 五代 )

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简 介

赵虚舟 赵虚舟,女诗人。生平不详。《全唐诗》存诗1首,出《吟窗杂录》卷三一。

风入松·听风听雨过清明 / 查清绮

纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"
"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
"居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生恒苦心。
先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
四时别家庙,三年去乡国。旅歌屡弹铗,归问时裂帛。"


艳歌何尝行 / 醋亚玲

曾忝扬州荐,因君达短笺。"
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
子胡为然。我不厌客,困于语言。欲不出纳,以堙其源。
"仙署棣华春,当时已绝伦。今朝丹阙下,更入白眉人。
"远师驺忌鼓鸣琴,去和南风惬舜心。
由来命分尔,泯灭岂足道。"
自知无以致,蒙德久犹疑。饱入深竹丛,饥来傍阶基。


钦州守岁 / 夏侯广云

层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
"掌运职既大,摧邪名更雄。鹏飞簸曲云,鹗怒生直风。
毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。
慷慨为悲咤,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。


一七令·茶 / 达庚午

和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
"雨中愁不出,阴黑尽连宵。屋湿唯添漏,泥深未放朝。
独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
如星复如月,俱逐晓风灭。本从敲石光,遂至烘天热。
"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。
遥爱南桥秋日晚,雨边杨柳映天津。"
对领专征寄,遥持造物权。斗牛添气色,井络静氛烟。


中秋月二首·其二 / 左丘瀚逸

边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
柳弓苇箭觑不见,高红远绿劳相遮。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。


广宣上人频见过 / 同之彤

亲朋有孤稚,婚姻有办营。如彼天有斗,人可为信常。
"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
寂寞有至公,馨香在明德。礼成谢邑吏,驾言归郡职。
"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
夫子承大名,少年振芳尘。青袍仙掌下,矫首凌烟旻.
"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,
喃喃肩经郎,言语倾琪琚。琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。


赐宫人庆奴 / 宰父壬

淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。


登太白楼 / 乐正园园

可惜千首文,闪如一朝花。零落难苦言,起坐空惊嗟。
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
似夺朝日照,疑畏暖风吹。欲问含彩意,恐惊轻薄儿。"
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
愿折若木枝,却彼曜灵夕。贵贱一相接,忧悰忽转易。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"


晋献公杀世子申生 / 增访旋

今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
"负霜停雪旧根枝,龙笙凤管君莫截。
"昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。
新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。


七律·有所思 / 海天翔

错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
塞虏常为敌,边风已报秋。平生多志气,箭底觅封侯。"
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会,
"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。