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静夜思

先秦 / 胡咏

白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
殷勤不得语,红泪一双流。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


静夜思拼音解释:

bai yun chao ding shang .gan lu sa xu mi .zi yin chang sheng jiu .xiao yao shui de zhi .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
ye shen he tou qiu kong bi .wan li xi feng yi jian han ..
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .

译文及注释

译文
春光里中空的(de)(de)《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面(mian)上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我(wo)的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么(me)大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手(shou)段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
  越石(shi)父(fu)是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。

注释
④媚:爱的意思。
⑹戋(jiān)戋:细小,微少的样子;一说“委积貌”。五束素:五捆白绢,形容白花的姿态;一说指花的价钱。
⑾翩翩:轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑(jì):骑马的人。
⑼金尊:即金樽,酒杯的美称。玉柱:石柱的美称。
(43)心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷,开阔。怡,愉快。
亟:赶快

赏析

  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤。”
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  从题目中的“赋得”二字可以看出,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌,诗题来自汉武帝时期李延年的名作:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许(ye xu)因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之(wang zhi)情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范(you fan)蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  此诗采用了分总式的表现结构方式,开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素,中间十六句描写大女儿惠芳,诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象,小女儿娇憨笨拙,稚气横生;大女儿矜持爱美,稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣,同时展现了她们活泼可爱的天性,字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠(dan mo);而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹(shi ji)看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。

创作背景

  这四首一组内容相关而连贯的诗,虽然不是有预先确定的创作计划,但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇,叙及周公、成王,与这一组诗具有相同的时代背景;《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分,与这组诗也有一定的相关性。

  

胡咏( 先秦 )

收录诗词 (1375)
简 介

胡咏 宋南康军建昌人,字伯量,号洞源,一作桐源。朱熹弟子。不事科举,学者翕然尊之。有《四书衍说》。

宿建德江 / 陈敬

箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)


苏台览古 / 李弥大

两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 张鸿基

胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。


踏莎行·二社良辰 / 吴世晋

空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。


石壕吏 / 觉罗桂葆

肠断肠中子,明月秋江寒。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 董嗣杲

钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


金陵驿二首 / 陈劢

上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
三馆学生放散,五台令史经明。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"


江梅引·忆江梅 / 陆秀夫

洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。


青阳渡 / 易翀

"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,


清江引·秋怀 / 陈睿思

常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,