何当共携手，相与排冥筌。"
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
he dang gong xie shou .xiang yu pai ming quan ..
.nian ji cuo tuo si shi qiang .zi lian tou bai shi wei lang .yu zi tai xian qin jie lv .
lou dian zong sui yan yan qu .huo zhong he chu chu lian hua ..
.ming chen bu shi chu .bai gong zhi suo qiu .kuang nai fei chang qi .zao feng xing yun qiu .
zhou yu yi yang san .xing zhou si hai lai .niao gui yu xing yuan .zhou lan geng pei hui ..
shang ci wu yi ke .ru he meng xue shuang ..
zhou feng guai shi sui qian wan .shou xie ruo zhang cang huang chu .ming chu hong tao qing ke jian .
long he xian fu mao .meng hu ai wo jiao .yi ri xian tai shou .yu wo guan tuo yue .
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
yu shi hu kai bi .zuo gu huo shun ni .bang bo kua min e .wei pan xian man mo .
du shang jiao yuan ren bu jian .zhe gu fei guo luo hua xi ..
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .
qu nian he shi jun bie qie .nan yuan lv cao fei hu die .jin sui he shi qie yi jun .xi shan bai xue an qin yun .yu guan qu ci san qian li .yu ji yin shu na ke wen .
mo chao shuang fu jia .shuang fu yuan gu zuo .du er chang shuang fei .da er wei chao po ..
译文
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
重阳节这(zhe)天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深(shen)秋捣衣声到晚上更多。
顿时就如没(mei)有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不(bu)明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
2、发鸠之山：古代传说中的山名
⑧陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。
⑤蜡泪：蜡烛燃烧时，油脂熔化，好似泪流，故称蜡泪。
33.兴：兴致。
④蓝田：地名，在长安东南三十里。蓝田古代以出产美玉出名。
⑦遮回：这回，这一次。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
瑶草绿未衰，攀翻寄情亲。相思两不见，流泪空盈巾。"
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
"尝闻烧尾便拏空，只过天门更一重。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
众草同雨露，新苗独翳如。直以春窘迫，过时不得锄。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，