译文
魂魄归来吧!
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
“张挂起翡翠色的(de)帷帐,装饰那高高的殿堂。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人(ren)又疲劳,驴子也累得直叫。
你明(ming)知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就(jiu)没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
我住在北方海滨(bin),而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书(shu),它却飞不过衡阳。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君(jun)子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
3.酒星:即酒旗星,古星名。此之谓善饮酒之人;
5.江南:这里指今湖南省一带。
89.卒:通“猝”。离,通“罹”,遭受。蠥(niè):忧患。
①锦字书:这里运用的是典故。前秦苻坚时,秦州刺史窦涛被流放在边远之地,他的妻子思念他,就织锦为文,在丝锦上写信赠给丈夫,她的词作写得凄婉动人。
143、惩:惧怕。
70.览君二句:荆山,在今湖北武当山东南、汉水西岸,漳水发源于此。江、鲍,指六朝诗人江淹和鲍照。二句谓江淹、鲍照如看到韦太守荆山之作,亦必能为之动情于色。
②文君:即卓文君,此指作者在客舍所遇的一歌妓。消遣:消解,排解。