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送母回乡

金朝 / 赵伯泌

只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
写方多识药,失谱废弹琴。文字非经济,空虚用破心。"
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
吾与汝归草堂去来。"
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"
赠以蜀马箠,副之胡罽裘。饯酒载三斗,东郊黄叶稠。
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
维持薝卜花,却与前心行。"
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
"独立身难达,新春与志违。异乡青草长,故国白头归。


送母回乡拼音解释:

zhi chou hua li ying rao she .fei ru gong cheng bao zhu ren ..
huan tu shi liao shi xuan che .quan jia dun shi zeng wu men .ban feng zi shen yi you yu .
.jing hua zai bi duan .zhi chi jiang xin nan .ri yue zhong tang jian .jiang hu man zuo kan .
xie fang duo shi yao .shi pu fei dan qin .wen zi fei jing ji .kong xu yong po xin ..
zou mei wei yong zheng shi jiu .qie yin liang wang he xi bei ..
.jiang feng bu ding ban qing yin .chou dui hua shi jin ri yin .gu zhao zi chi cong ceng deng .
wu yu ru gui cao tang qu lai ..
tian qing hua qi man .di nuan niao yin he .tu shu ge xian jing .ci sheng qi nai he ..
kong you kuang feng qi .chou wu hao ke lai .du han huan du yu .dai qu yue ming hui ..
zeng yi shu ma chui .fu zhi hu ji qiu .jian jiu zai san dou .dong jiao huang ye chou .
.ji xue shan yin ma guo nan .can geng shen ye tie yi han .
wei chi zhan bo hua .que yu qian xin xing ..
.lin jing xi feng ji .song zhi jiang chao yu .dong zi wang ye ti .yi ji bing shi shu .
xiang zhuang fen qi tu bu de .ya fu dou sheng tian shang wen .yu guang duo di jing kun lun .
.du li shen nan da .xin chun yu zhi wei .yi xiang qing cao chang .gu guo bai tou gui .

译文及注释

译文
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲(bei)我等出征者,白天黑夜都忙碌。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也(ye)是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横(heng)二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳(lao)动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官(guan)员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴(nu)仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实(shi)在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。

注释
⑴临:登上,有游览的意思。
(9)思:语助词。媚:美。
狼狈:形容进退两难的情形
结草:指报恩。
16.大道:指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。”

赏析

  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且(er qie)“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作(zuo)“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦(qin)!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的(wen de)场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首(zhe shou)诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

赵伯泌( 金朝 )

收录诗词 (1574)
简 介

赵伯泌 赵伯泌,太祖七世孙(《宋史·宗室世系表》五)。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《历朝上虞诗选》卷三)。

闯王 / 乌孙翼杨

谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
恢恢布疏网,罪者何由逃。自顾孱钝姿,利器非能操。
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
九门佳气已西去,千里花开一夜风。"
"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。
轻衫细马春年少,十字津头一字行。"


之宣城郡出新林浦向板桥 / 戊壬子

江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。


留别妻 / 波阏逢

岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
休运威仪正,年推俎豆盈。不才惭圣泽,空此望华缨。"
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席,有道乔仙独倚阑。


明日歌 / 公羊艳敏

交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。
轩昊旧为侣,松乔难比肩。每嗟人世人,役役如狂颠。
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。


暮雪 / 夙之蓉

中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
莫言塞北春风少,还胜炎荒入瘴岚。"
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
好酒盈杯酌,闲诗任笔酬。凉风从入户,云水更宜秋。
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
居然一片荆山玉,可怕无人是卞和。"
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"


清明宴司勋刘郎中别业 / 忻庆辉

我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
半夜出门重立望,月明先自下高台。"
洪河清渭天池浚,太白终南地轴横。祥云辉映汉宫紫,
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。


七夕曝衣篇 / 鹿粟梅

三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。


少年游·重阳过后 / 司空锡丹

不知今日重来意,更住人间几百年。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"
嘉陵水初涨,岩岭耗积雪。不妨高唐云,却藉宋玉说。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,


塞上忆汶水 / 鲜于永真

晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。
"旧乡无子孙,谁共老青门。迢递早秋路,别离深夜村。


新荷叶·薄露初零 / 公良壬申

朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。
省署尝连步,江皋欲独耕。偶题无六义,聊以达微诚。"
"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。