好事近·风定落花深
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
山水急汤汤。 ——梁璟"
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
好事近·风定落花深拼音解释:
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
shan shui ji tang tang . ..liang jing .
dao yao zhou lin jing .ji quan yin jian chi .wei zong yu mi lu .yuan xie qiu yang zhi ..
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
译文及注释
译文
汉末王朝权力失控，董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位，首先杀害了汉朝的好多贤臣。然(ran)后又焚烧洛阳宗庙宫室，逼迫朝廷西迁旧都(du)长安，挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师，希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原，他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不(bu)强(qiang)，抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野(ye)外的庄稼，围攻了城池，乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人，死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅(lu)，马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关，西进的道路险峻遥远，所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清，肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计，胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇，想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意，马上就说“杀死俘虏不要客气，正当刀刃有空闲，我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜，最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒(bang)毒打，连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路，夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成，想活却没(mei)有一点希望。老天啊！我们有什么罪过？让我们遭此恶祸！
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
直到家家户户都生活得富足，
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
注释
（22）节数（shuò）：节奏短促。
美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王汉阳。
8、嬖（bì）宠爱。
朱鸟：这里指四灵之一的南方朱雀。
（41）若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。
⑹“天兵”二句：写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中，开赴玉门关；胡兵射箭如沙，顽强对抗。天兵，王师，即汉家朝廷大军。
⑽人牧：管理民众的人，即统治者.
32.蝉翼：古代妇女的一种发式，类似蝉翼的式样。
赏析
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的(shi de)回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝(dang chao)的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗(shi shi)意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们(shi men)在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
这首诗写的是现实生活给诗人思想感情上的一次巨大冲击，抑扬顿挫，感慨遥深，用事精切，写出了内心深处的难言之情，也是亲兄弟间推心置腹的肺腑之言，所以特别真切动人。
这首诗写出了诗人爱护竹子的心情！
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的(shi de)回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
第二段写范纯仁。“两持庆州节”，指1074年（熙宁七年）及1085年（元丰八年）两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”（《骢马行》）。骐驎是一种良马，《商君书·画策》：“骐驎騄駬，每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”，深沉宽广，形容他的统帅气度，如卧虎镇边，敌人望而生畏，不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政：劝民耕桑，抚循百姓，使他们生儿育女，安居乐业。同上段的中间二句一样，这两句也是一个对比：对敌人有卧虎之威，对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来，是活用成语。《晏子春秋》：“夫不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外，此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮，应付裕如。但下句一个转折，又把意思落到了经邦治国之上：范纯仁虽富有军事韬略，但治理国家正少不了他。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝(dang chao)的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗(shi shi)意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们(shi men)在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
郑东( 近现代 )
收录诗词 (8979) 首
简 介
郑东 温州平阳人，字季明，号杲斋。幼嗜书，明《春秋》。尝应科举，不合主司，即弃去，致力为古文。欧阳玄奇其才，欲荐之，会疾卒。弟郑采亦有文名。有《郑氏联璧集》。
点绛唇·金谷年年
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
翛然不异沧洲叟。"
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
虞美人·曲阑深处重相见
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
不是绮罗儿女言。"
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
"鸟啼花笑暖纷纷，路入青云白石门。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
赠傅都曹别
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
陈后宫
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
阴饴甥对秦伯
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
董行成
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
绝句漫兴九首·其九
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。