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君子有所思行

唐代 / 殷再巡

"大沩清复深,万象影沈沈。有客衣多毳,空门偈胜金。
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
兄弟无书雁归北,一声声觉苦于猿。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
凉似三秋景,清无九陌尘。与余同病者,对此合伤神。"
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
"赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳。
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。(赠道士)
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。


君子有所思行拼音解释:

.da wei qing fu shen .wan xiang ying shen shen .you ke yi duo cui .kong men ji sheng jin .
.chong feng reng nie dong .ti pei shou pin he .de shi ying xu zao .chou ren bu zai duo .
xiong di wu shu yan gui bei .yi sheng sheng jue ku yu yuan ..
bai long xiang jin sheng jun lai .yu yan wen shu san jian kou .xian fu gong ci ba dou cai .
xiang feng zhi lai ru sheng jiu .yi qu kuang ge ru zui xiang ..
dang nian jia yi jie hua xian .ying nian huai gong jin xue tou ..
wu shi jue lu yu zhi chu .da cang jing men yi ye yin ..
liang si san qiu jing .qing wu jiu mo chen .yu yu tong bing zhe .dui ci he shang shen ..
chao shu qin si yue .si feng ma lian qiang .han sheng chou ting chu .kong guan yan wen jiang .
.liang bang qu qian bie hai cen .tuo men bu he mi zhi yin .zhan en sui ge yun lei ci .
.chuan ji you lai shi gu gong .zai yu yu mie zai qin xing .
bi ye xin yuan yuan zi you .ci quan he bi zai jiang shan ..
.zhao jie zhong wei wei zai chang .xin ling xian de ri xin fang .
que si yuan niao gong yan luo .feng qian liu tai xian shi shao .yu hou hua rong dan chu duo .
yi zhi xun xu zhe dan xiao .qi zhi liu luo ping peng yuan .bu jue tui qian sui yue yao .
wu long jin jiao xiang xing dou .san dong yu yin chou gui shen ..zeng dao shi .
.quan yao tian guan bi .cai tong hu xian li .yi feng hong zhuan shu .wei zou chen huan shi .

译文及注释

译文

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的(de)笑颜!
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走(zou)在洛河长堤。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕(hen)迹。
听说这里(li)住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子(zi)的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片(pian)温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香(xiang)是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言(yan)之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
为什么从(cong)前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。

注释
歙(shè):县名。今安徽省歙县。
受:接受。
以:用
[21]盖:伞。
⑷括:犹“佸”,会合。⑸式:发语词。燕:通“宴”,宴饮。
朝于齐:到齐国来朝见(齐王)。

赏析

  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的(de)首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  哪得哀情酬旧约,
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘(miao hui)了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归(er gui),足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  又如第十三、十四两句,引司马相如《谏猎疏》之意,谈吴起舟中劝谏武侯之语,目的是提醒宪宗:“潜伏在您身边的危险远比当年大得多,稍有懈怠,便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是,现在这些危险已暴露无遗,皇上您该采取措施了吧!”这两句话,语重心长,言外有意,弦外有音。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极(dao ji)致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  第一章总言卫人救陈,平陈宋之难,叙卫人之怨。结云“我独南行”者,诗本以抒写个人愤懑为主,这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者,《鄘风·定之方中》毛诗序云:“卫为狄所灭,东徙渡河,野居漕邑,齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而营宫室。”文公营楚丘,这就是诗所谓“土国”,到了穆公,又为漕邑筑城,故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役,犹在国境以内,南行救陈,其艰苦就更甚了。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地(cheng di),不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极(sui ji)平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

殷再巡( 唐代 )

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简 介

殷再巡 殷再巡,字二南,常熟人。有《香泾仙吏遗集》。

大林寺 / 么柔兆

从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
惆怅一年春又去,碧云芳草两依依。"
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。
"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。


临江仙·暮春 / 赫连代晴

载赴选别太守句,贞白自注:蒙本州改坊名为进贤,
路熟云中客,名留域外僧。饥猿寻落橡,斗鼠堕高藤。
凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
何如当此境,终朝旷遐瞩。往往草檄馀,吟哦思幽独。


百字令·半堤花雨 / 前诗曼

水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论,摄心徐指二宗禅。
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
梦魂空系潇湘岸,烟水茫茫芦苇花。"
剑高无鸟度,树暗有兵藏。底事征西将,年年戍洛阳。"
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 东方爱欢

神蛟清夜蛰寒潭,万片湿云飞不起。石家美人金谷游,
"时节虽同气候殊,不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛,
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
且把风寒作闲事,懒能和泪拜庭闱。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。


莺啼序·春晚感怀 / 濮阳戊戌

松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
"展转欹孤枕,风帏信寂寥。涨江垂螮蝀,骤雨闹芭蕉。
暮雨潮生早,春寒雁到迟。所思今不见,乡国正天涯。"
"千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
"板閤数尊后,至今犹酒悲。一宵相见事,半夜独眠时。


南乡子·咏瑞香 / 尉迟晨晰

"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
造化功何广,阳和力自均。今当发生日,沥恳祝良辰。"
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"


戏题盘石 / 太史莉娟

"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
"万点红芳血色殷,为无名字对空山。多因戏蝶寻香住,
啸傲辞民部,雍容出帝乡。赵尧推印绶,句践与封疆。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤,未必忘机便钓鱼。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
柳絮联章敏,椒花属思清。剪罗成彩字,销蜡脱珠缨。


羁春 / 宿采柳

新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
平生只学穿杨箭,更向何门是见机。"
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
"坐床难稳露蝉新,便作东西马上身。醲酒却输耽睡客,
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
"篆书朴,隶书俗,草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光,
天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。


摸鱼儿·东皋寓居 / 夹谷继恒

"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。"
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
长史长史听我语,从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗,
密迩都忘倦,乖慵益见怜。雪风花月好,中夜便招延。"
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅,故里春荒烟草平。
"春风狂似虎,春浪白于鹅。柳密藏烟易,松长见日多。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 奇丽杰

"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发,道傍菰叶碎罗巾。
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
不似红儿些子貌,当时争得少年狂。
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"
从来有泪非无泪,未似今朝泪满缨。"