首页 古诗词 精卫填海

精卫填海

先秦 / 任甸

"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽,一夜东风吹又长。
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
"少年芸阁吏,罢直暂归休。独与亲知别,行逢江海秋。
"洛水桥边雁影疏,陆机兄弟驻行车。
"暖日菜心稠,晴烟麦穗抽。客心双去翼,归梦一扁舟。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
空是咸阳一布衣。后辈轻肥贱衰朽,五侯门馆许因依。
戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
"青圻连白浪,晓日渡南津。山叠陵阳树,舟多建业人。
"晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。
京辇辞芸阁,蘅芳忆草堂。知君始宁隐,还缉旧荷裳。"


精卫填海拼音解释:

.xiao guan sao ding quan yang qun .bi ge ceng cheng bai ri xun .li shang hua liu si gu jiao .
yao zhi bu yu lei shuang shuang .ci shi chou wang zhi he ji .wan li qiu tian tong yi se .
ji yun ming gu ling .qiu shui cheng han tian .wu xiang zi qing kuang .ye qing he mian lian .
qian tiao wan tiao fu gong qiang .ji hui li bie zhe yu jin .yi ye dong feng chui you chang .
jin xi fu yang xi rong xiang .cong lai wei huo xiao chang ying ..
.shao nian yun ge li .ba zhi zan gui xiu .du yu qin zhi bie .xing feng jiang hai qiu .
.luo shui qiao bian yan ying shu .lu ji xiong di zhu xing che .
.nuan ri cai xin chou .qing yan mai sui chou .ke xin shuang qu yi .gui meng yi bian zhou .
.ran ran qing shan ke .you you bai fa ren .luan shan gu yi mu .chang lu bai hua xin .
kong shi xian yang yi bu yi .hou bei qing fei jian shuai xiu .wu hou men guan xu yin yi .
shu yan qian li zhi .bian yan yi xing xie .xiang dao qing you mu .chang mou chu zuo che ..
.qing qi lian bai lang .xiao ri du nan jin .shan die ling yang shu .zhou duo jian ye ren .
.qing ming zi ge zui gao feng .xian ye kai lian fan yan long .wu se tian shu ci huan lan .
yu ren na wei bu shu shen .shan han rui qi pian dang ri .ying zhu qing feng bu zai lin .
jing nian ci yun ge .heng fang yi cao tang .zhi jun shi ning yin .huan ji jiu he shang ..

译文及注释

译文
人生应当及时行乐(le)才对啊!何必总要等到(dao)来年呢?
  说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大(da)概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
六月的火(huo)焰山更是灼热(re),赤亭道口怕要行人断绝。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零(ling)落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。

注释
⑺“有路”句:传说洞庭口君山下有石穴,潜通吴之包山,俗称“巴陵地道”。
(23)六气:据道家之说,世上有天地四时六种精气,修炼者服食之即能成仙。沆瀣:露水。
15、其:指千里马,代词。
(51)翻思:回想起。
⑴《望驿台》白居易 古诗:在今四川广元。驿:旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。
18. 临:居高面下,由上看下。。
代:今河北、山西省北部。以产良马闻世。
29.却立:倒退几步立定。

赏析

  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日(jin ri)一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  诗歌的前半部分,作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始,苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机,“不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音,京畿尽放今年税。”白麻纸,古时诏书用白纸颁布,到了674年——676年期间(唐高宗上元年间),因为白纸容易被虫蛀蚀,所以一律改用麻纸。放德音,宣布恩诏,即下文所言减免赋税的诏令。京畿,古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”,其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”,根据史料记载正是白居易“本人”,是他上书宪宗,痛陈灾情之重,才使深居九重的皇帝动了恻隐之心,大笔一挥,居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里,也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是,这一切只不过是障眼法而已,不管皇帝的免税是否出于真心,但是官吏却是绝不肯照章办事的,因为这样一来,他们的政绩就要受到影响,他们的官路也会不再亨通。所以,他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”,那就是拖延不办,对此,白居易也是莫可奈何的了。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家(guo jia)大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右(you))武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红(hong)”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝(er chao)庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。

创作背景

  二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。

  

任甸( 先秦 )

收录诗词 (3211)
简 介

任甸 任甸,字南田,号杏斋。清无锡人。为人倜傥不羁,所居受书楼积书盈架,着有《杏斋诗词稿》。

小雅·何人斯 / 侨酉

去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。


好事近·杭苇岸才登 / 东方萍萍

他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"
"今来秋已暮,还恐未成归。梦里家仍远,愁中叶又飞。
万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
任彼声势徒,得志方夸毗。
"春光深处曲江西,八座风流信马蹄。
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"
一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。


减字木兰花·新月 / 皇甫阳

"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
错来干诸侯,石田废春耕。虎戟卫重门,何因达中诚。
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
"边城岁暮望乡关,身逐戎旌未得还。
习多倚附欹竿滑,上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地,
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。


冯谖客孟尝君 / 狄乙酉

"(我行自东,不遑居也。)
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
"云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
"高高华亭,有鹤在屏。削玉点漆,乘轩姓丁。


碛西头送李判官入京 / 鲜于永真

"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
"南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
东风吹花落庭树,春色催人等闲去。大家为欢莫延伫,
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,


宿清溪主人 / 晏白珍

"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
惨舒能一改,恭听远者说。"
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"


边城思 / 乌孙春广

"妾本舟中女,闻君江上琴。君初感妾意,妾亦感君心。
步远怜芳草,归迟见绮霞。由来感情思,独自惜年华。"
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
"月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。
"溪田借四邻,不省解忧身。看日和仙药,书符救病人。
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。


沁园春·丁巳重阳前 / 佟佳红贝

苍山绿水暮愁人。"
清斋四体泰,白昼一室空。摧颓有古树,骚屑多悲风。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
"至德生成泰,咸欢照育恩。流辉沾万物,布泽在三元。
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。
低碍更俯身,渐远昼夜同。时时白蝙蝠,飞入茅衣中。


玉楼春·东风又作无情计 / 张廖瑞琴

吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
"和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。


除夜 / 欣贤

谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"