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定西番·汉使昔年离别

近现代 / 商景兰

十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。
独有西庭鹤,孤鸣白露天。"
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬。"
劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
不资冬日秀,为作暑天寒。先植诚非凤,来翔定是鸾。
世事日随流水去,红花还似白头人。"
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"
思养徒怀感慨深。岛外断云凝远日,天涯芳草动愁心。


定西番·汉使昔年离别拼音解释:

shi fang jiu bu jian .shen yu chang pu hua .ke lian yun zhong yue .jin ye duo wo jia .
.jiang ting xian wang chu .yuan jin jian qin yuan .gu si chi chun jing .xin hua fa xing yuan .
du you xi ting he .gu ming bai lu tian ..
tou nao shan li jin gu qing .hua tang tan ban qiu pai sui .yi yin you shi lian shi gong .
xun chang meng zai qiu jiang shang .diao ting you yang ou ye zhong ..
.bu tian can pian nv wa pao .pu luo chan men ya di ao .pi li hua shen long jiu jue .
ping shi xian luo han .yi cun jiu fu tian .huan shen guan huo zhai .hun yan zhao qing lian .
.xuan ju you jin yu jie dong .yi de shi ren ju hui tong .bai lian niao fei shen zhu li .
.qing zhan zhang nuan xi wei xue .hong di lu shen yi zao han .zou bi xiao shi neng he fou .
qi ci ye ku .luo jiang qu .qi ming ye ai .ci ren zhi qing ye .ma zhi qing ye .
tan shang ye shen feng yu jing .xiao xian cheng yue ji cang qiu ..
jie hui nan wen li .dao shu ou zhi ming .zi sheng zeng zhui shang .wu ru ci ri qing ..
bu zi dong ri xiu .wei zuo shu tian han .xian zhi cheng fei feng .lai xiang ding shi luan .
shi shi ri sui liu shui qu .hong hua huan si bai tou ren ..
wu tong ye luo qiu feng lao .ren qu tai kong feng bu lai .liang wu tai cheng fang cao he .
ou sheng jin fang bian .chao zong qi fu huan .kun lun zai fan jie .zuo jiang yi he yan ..
si yang tu huai gan kai shen .dao wai duan yun ning yuan ri .tian ya fang cao dong chou xin .

译文及注释

译文
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人(ren),只有一只小船悠闲地横在水面。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会(hui)说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时(shi)代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误(wu)了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊(yi)、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。

注释
62.翘然矜鸣:鼓起翅膀得意地叫。翘,举。矜,夸耀。
(10)曾见(jiàn):曾经见过。
4、寄:客居。此句说客居的日子多于家居的日子。
35、觉免:发觉后受免职处分。
①石头:山名,即今南京清凉山。
娴于辞令:擅长讲话。娴,熟悉。辞令,指外交方面应酬交际的语言。
⑾浮屠:佛教,也称和尚。也作“浮图”。

赏析

  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提(ci ti)到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳(zai fang)草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博(qi bo)大的胸襟。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大(kuo da)。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

商景兰( 近现代 )

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简 介

商景兰 商景兰(1605~1676),字媚生,会稽(今浙江绍兴)人。明兵部尚书商周祚长女,抗清名臣祁彪佳妻。明末清初诗人,德才兼备,能书善画。其妹商景徽亦工诗。着有《锦囊集》(旧名《香奁集》),收诗六十七首、词九十四首、补遗诗三首、遗文一篇。陈维崧《妇人集》评曰:“会稽商夫人,以名德重一时......故玉树金闺,无不能咏,当世题目贤媛以夫人为冠。” 《幼学琼林》女子篇:“伯商仲商,时称越秀;德蓉德蕙,辉映祁家。”

凉州词三首 / 业丁未

闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。


酹江月·和友驿中言别 / 矫亦瑶

汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
谁祭山头望夫石。"
"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,


临江仙·高咏楚词酬午日 / 覃翠绿

白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
吾师罕言命,感激潜伤思。"
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
诏深荣嗣子,海变记孤坟。宝思皆涵象,皇心永念勋。
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。


踏莎美人·清明 / 永乙亥

直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
"玉钩栏下寒泉水,金辘轳边影照人。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。
今日汉江烟树尽,更无人唱白铜鞮."
"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
"今朝造化使春风,开折西施面上红。


王冕好学 / 严冷桃

宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
妾心不自信,远道终难寄。客心固多疑,肯信非人意。
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
早到可中涢南寺,免得翻经住几年。"
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
事出自非意,喜常少于惊。春榜四散飞,数日遍八纮。


清明宴司勋刘郎中别业 / 布山云

"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
欲报田舍翁,更深不归屋。"
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见,曾向袁生画里看。
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
"故城门前春日斜,故城门里无人家。
"曙钟催入紫宸朝,列炬流虹映绛绡。天近鳌头花簇仗,


御街行·秋日怀旧 / 巫韶敏

急管停还奏,繁弦慢更张。雪飞回舞袖,尘起绕歌梁。
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
"马急人忙尘路喧,几从朝出到黄昏。
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊,半酣书破青烟痕。


丽人赋 / 哺慧心

驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
况临北窗下,复近西塘曲。筠风散馀清,苔雨含微绿。
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"


早冬 / 巧庚戌

"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,
浅派胤沙草,馀波漂岸船。聊当因畎浍,披拂坐潺湲。"
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工,写真与身真相同。
欲求御史更分别,何似衣花岁岁香。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。


气出唱 / 亓官乙丑

"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴,一时良史尽传馨。