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人月圆·宴北人张侍御家有感

金朝 / 林大钦

"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
有鸟有鸟众蝙蝠,长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生,
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。


人月圆·宴北人张侍御家有感拼音解释:

.wo shen he suo si .si bi gu sheng peng .qiu shuang jian gen duan .hao hao sui chang feng .
mei chang tong zuo wo .bu sheng zan can cha .cai xue xiu jian du .he yan chong bian yi .
ku ku jie shao yao .lei lei jin zuo fen .bu ru lai yin jiu .xian zuo zui xun xun .
jian pei ci tian shang .feng bo xiang hai bin .fei xian xu ou sheng .wu qu gan qiu shen .
chou chang gan quan zeng shi cong .yu jun qian hou bu tong shi ..
qu zhe xiao yao lai zhe si .nai zhi huo fu fei tian wei ..
liu jing ye bu ming .ying guang shu xian ming .dui zhi xin yi jing .xu bai xiang xiang sheng .
kou bu gan yan xin duo duo .gong jin ye ye yu chi ban .qi liao qiong lu jian fei tu .
you niao you niao zhong bian fu .chang ban jia ren zhan hua wu .yao shu duo nian yu he sheng .
.yun hei yu xiao xiao .jiang hun shui an liu .you feng cui jie lan .wu yue ban deng lou .
qi wei hua du er .li yu ren shi bing .jun kan ru shi zhe .zi yan yu hong ying ..
xun long luan da xiu yi shang .chun ya xi zhu qian deng yan .xia rui nong fen bai he xiang .
yue yue ye huan ye .nian nian gen sheng gen .chen gen yu gu ye .xiao hua cheng ni chen .
.sheng ge bei jiu zheng huan yu .hu yi xian lang wang di du .jie wen lian xiao zhi nan sheng .
wu nai jiao chi san sui nv .rao yao ti ku mi jin yu ..
.tong zhou dao ri ri ping xi .jiang guan wu ren hu yin ni .
ju shi jin jie dian .xing ren gai jin zhang .tiao wa huan lv chu .yi yi yu shen cang .
jin xian si wu ma .dian dai wu shuang shu .bu de dang nian you .you sheng dao lao wu .
zao wei cheng shi tou yi bai .ni lv zhong ju ni lv zhong .xin shi zhu ren shen shi ke .

译文及注释

译文
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为(wei)君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧(yao)、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国(guo)内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了(liao)准备。现在全国统一,土地之大(da),人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会(hui)去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份(fen)。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。

注释
⑸舟人:船夫。夜语:晚上说话。舟人夜语觉潮生:因为潮生,故而船家相呼,众声杂作。
团扇:即《团扇歌》,见班婕妤《怨歌行》。
⑦农圃:田园。
28.欿傺(kan3 chi4砍赤):王逸《楚辞章句》:"楚人谓住曰傺也。"《文选》"欿傺"作"坎傺",吕延济注:"陷止也。"谓草木繁盛的景象停止。
⑵鲁叟,鲁地的老头子,指鲁儒。五经,指五部儒家经典,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
[11]禹贡:《尚书》中的一篇,记叙了我国上古的疆域。

赏析

  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人(ren)赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场(zhuang chang)面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人(de ren)和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样,讲究典雅庄重,但由此也产生弊端,难免有些刻板乏味(当然也有好的句子,如“约軝错衡,八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上,此诗倒很有特色,三换韵脚,先用鱼部韵,再用耕部韵,最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多,从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句,连用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵,音调非常铿锵和谐,其音节美远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地(cai di)创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的(zao de)天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻(kou wen),表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

林大钦( 金朝 )

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简 介

林大钦 林大钦(一五一一—一五四五),字敬夫,号东莆、毅斋,海阳(今潮州)人。明世宗嘉靖十年(一五三一)应乡试,十一年(一五三二)状元及第。授翰林院修撰,目睹权臣跋扈,无意仕进,以母老乞归。筑室以聚族人,结讲堂华严山,与乡中子弟讲贯六经。海内名流王龙溪、罗念庵、唐荆川及同郡翁东涯、薛中离时相与书言学问之意,独大钦刊落闻见,能于隐微处着力修存。优游典籍,怡情山水,为诗萧然自得。着有《东莆集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清温汝能纂《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二九四有传。

/ 段干紫晨

忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 历成化

惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"


同题仙游观 / 计燕

假如宰相池亭好,作客何如作主人。"
开眼犹残梦,抬身便恐融。却成双翅蝶,还绕庳花丛。
圣明驭英雄,其术亦如斯。鄙语不可弃,吾闻诸猎师。"
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,


大德歌·冬 / 法晶琨

床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
尊前春可惜,身外事勿论。明日期何处,杏花游赵村。"
彼美犹谿女,其谁占馆娃。诚知通有日,太极浩无涯。
"新政县前逢月夜,嘉陵江底看星辰。已闻城上三更鼓,
楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。


夏花明 / 百里兴业

但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
江流不语意相问,何事远来江上行。"
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"


除夜作 / 司空娟

逐臣去室妇,降虏败军帅。思苦膏火煎,忧深扃锁秘。
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。


游南亭 / 节困顿

江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,
静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿觑怪鸣珂。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"


捣练子令·深院静 / 答凡梦

鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。


望海潮·洛阳怀古 / 扬庚午

朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。


陈万年教子 / 令狐春宝

江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
因君千里去,持此将为别。"
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"