"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广，雁下平芜秋野闲。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
"文章亦不尽，窦子才纵横。非尔更苦节，何人符大名。
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
.dao huo kong yun shui .chuan ping dui shi men .han feng shu luo mu .xu ri san ji tun .
.chen guang qi su lu .chi shang pan li mang .jie wen qiu quan se .he ru zhuo huan qing .
wo xi you jin cheng .jie lu jin shui bian .you zhu yi qing yu .qiao mu shang can tian .
qi zhi tian pan you qing shan .ren gui ji pu han liu guang .yan xia ping wu qiu ye xian .
gu lai ju san di .su xi chang jing ji .xiang kan ju shuai nian .chu chu ge nu li ..
.tian pu fei wai jia .zhi ren chang yan ru .xin qi miao xiao han .ci lv xiang qiong ju .
zhong xu dong du bie .chao yin gai xuan qi .lun wen dao cui su .zhi jin liu shui shi .
xiao ran bao lu yi shan a .qing shan wan li jing san di .bai yu yi xi kong chui luo .
.xue qing yun san bei feng han .chu shui wu shan dao lu nan .
.le ji shang tou bai .geng chang ai zhu hong .xiang feng nan gun gun .gao bie mo cong cong .
.wen zhang yi bu jin .dou zi cai zong heng .fei er geng ku jie .he ren fu da ming .
di jie jin ren an .shan tong yu nv jia .qiu feng he tai zao .chui luo jin yuan hua ..
bang yan ju ye ze .da shui zong heng liu .chong she yong du shu .mi lu ben xing zhou .
gu yu ren shu lan .qi er zhen yu he .cang zhou wei ke xing .xu shou jin men ce ..
kuang wang wo wa dao .fei wei he han qiao .fu ren xian ji shi .ling zi ge qing biao .
译文
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是(shi)害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不(bu)浓不淡口味纯。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了(liao)一阵我又将回头。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
“魂啊归来吧！
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
禾苗越长越茂盛，
注释
合：应该。
⑺鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。
20至圣人：一本作“至圣”。
⒋溺水：谓水深易沉溺万物。浟（yōu悠）浟：水流的样子。
⒊冥：幽暗。凌：冰。浃：周遍。
⑺可怜：可惜。心赏：用心领略、欣赏。
（1）兰溪：兰溪江，也称兰江，浙江富春江上游一支流，在今浙江省兰溪市西南。棹（zhào）歌：船家摇橹时唱的歌。
鸳枕：即鸳鸯枕，男女共用的枕头，共有一对。
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
楚塞因高出，寒潮入夜生。离心逐春草，直到建康城。"
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
使人不疑见本根。"
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
借问还家何处好，玉人含笑下机迎。"
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
案头干死读书萤。"
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
"将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
"知己知音同舍郎，如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树，
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
生人冤怨，言何极之。"
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
"飘飖经远道，客思满穷秋。浩荡对长涟，君行殊未休。
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语，大儿结束随商旅。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
主将晓逆顺，元元归始终。一朝自罪己，万里车书通。
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。