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侍宴咏石榴

魏晋 / 曾维桢

驱明出庠黉。鲜意竦轻畅, ——孟郊
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声,满林风曳刀枪横。
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
雪彩从沾鬓,年光不计心。自言人少到,犹喜我来寻。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。


侍宴咏石榴拼音解释:

qu ming chu xiang hong .xian yi song qing chang . ..meng jiao
zhi cheng shu jin hong xia qi .jiao jia qiao yi wu su sheng .man lin feng ye dao qiang heng .
dao jiu sheng gan ji .dang ge fa chou cu .qun sun qing qi wan .xia ke feng li lao . ..li zheng feng
zan lv xiao tiao fan gu ju .hao shou ying quan su wu jie .gu ren shui de li ling shu .
tong nian er shi ba jun zi .you chu you qin duan hao yin ..
gao yue he shuang guo .yao guan dai yue fei .jian lian shuang que jin .ning hen zhong shan wei .
.yi zhu can cha liu shi nian .fu xiong you qing shou sun quan .bu ying cao cao zhen chang ce .
luo ri ba qiao fei xue li .yi wen nan yuan you kan qi ..
.han shi xun fang you bu zu .xi ting huan zui lv yang yan .
.yi qiang xuan wu liang .ci ri dong gui feng .ke lu pao pen kou .jia lin ru jing zhong .
yi sheng wei bai fa .nan li shi fu ming .chou chang ba qiao lu .qiu feng shui ru xing ..
xue cai cong zhan bin .nian guang bu ji xin .zi yan ren shao dao .you xi wo lai xun ..
dong min shuang bai you san tai .er tian zai ding jia jia yong .dan feng xian shu sui sui lai .

译文及注释

译文
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
乐声顺着流水传到(dao)湘江,化作悲风飞过了浩渺的(de)(de)(de)洞庭湖。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬(yang)的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
  如有不逐日进贡的,天子就修(xiu)(xiu)省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁(sui)贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻(yu)的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去(qu)受苦。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。

注释
①裁:裁剪,这里是制作的意思。
(14)五陵:五帝陵。佳气:兴旺之气。无时无:时时存在。
[19]松椿[chūn]比寿:祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇:“下报上也。”意谓群臣为君主祝福,诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿:古人认为最长寿的两种树。
②滥:渍,浸。泗:水名,在鲁城北面。渊:深水。弃:抛弃。
13.幸于赵王:被赵王宠爱。幸,宠幸。
58.莫:没有谁。

赏析

  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的(shang de)共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然(zi ran)景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  三、四两句看似写景(xie jing),而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然。文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美;而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》)。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着(ban zhuo)他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  最末四句,基于以上厚实的铺垫,诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境,如此致命的气候,诗人简直难于呼吸,他抬头看见北斗,不禁向苍天提出质疑:长此下去,万物怎能蕃长?生灵怎能延续?此时,读者似乎看见诗人在仰天长啸:何当一夕金风起,为我扫除天下热!但是,这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故,自嘲自解,既然不能以静胜热,就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束,诗的意境也渐臻极顶。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为(qi wei)快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

曾维桢( 魏晋 )

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简 介

曾维桢 曾维桢,字云松。福建泉州人,寓居彰化。清道光六年(1826)翰林,历任湖南澧州石门知县,调巴陵衡阳各县令。归田后编修《彰化县志》。

行路难·缚虎手 / 死妍茜

早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
图形谁有术,买笑讵辞贫。 ——段成式


登岳阳楼 / 彭凯岚

寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
枣圃落青玑,瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶,富粟空填廥. ——韩愈
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 东郭英歌

"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
明年万叶千枝长,倍发芳菲借客看。"
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 左丘依珂

驰光忽以迫,飞辔谁能留。 ——孟郊
祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺。争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。 ——韩愈
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"


周颂·振鹭 / 丙翠梅

"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
"昔日偏沾雨露荣,德皇西幸赐嘉名。
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然


赠别二首·其二 / 普己亥

"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
从今莫厌簪裾累,不是乘轺不得来。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。


九日登高台寺 / 南宫己丑

漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"


子夜四时歌·春林花多媚 / 公西柯豫

"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
见鹤还应养,逢鸥自作群。 ——崔子向"
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。


读山海经十三首·其十一 / 于曼安

摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"


南歌子·万万千千恨 / 萧涒滩

为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
急逢龙背须且骑。 ——李益"
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。