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丘中有麻

唐代 / 郑岳

"喜得近京城,官卑意亦荣。并床欢未定,离室思还生。
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
"十里惟闻松桂风,江山忽转见龙宫。
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。
去愿车轮迟,回思马蹄速。但令在舍相对贫,
列子何必待,吾心满寥廓。"
"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
"趋陪禁掖雁行随,迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水,
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇,谁谓庄生异蝴蝶。


丘中有麻拼音解释:

.xi de jin jing cheng .guan bei yi yi rong .bing chuang huan wei ding .li shi si huan sheng .
bu zhi he chu xiang lao shu .yuan zui jia yuan fang shu zhong ..
.shi li wei wen song gui feng .jiang shan hu zhuan jian long gong .
mo guai bie jun pian you lei .shi nian zeng shi jin zheng nan ..
ri hua yao shang chi shuang pao .hua jian yan yan yun qi he .niao wai ting ting lu zhang gao .
ti shi jin hua yan .jie wu dan xiao lie .kuang huai yu jing yun .gu chang fen yuan xue .
qu yuan che lun chi .hui si ma ti su .dan ling zai she xiang dui pin .
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
.yu yuan chun he zao .fan hua yi xiu lin .xiao ying ming zhu zhang .xiang fu mei ren zan .
hei shan gong li wei chun lai .you ren qu an kan hua fa .zou ma ping sha lie xue hui .
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
lu ge tao yuan gui si mi .fu niao fu cheng zhi xing ming .li yu shu zhi hen kui xie .
xiang hai hui tou lei ying jie .qie wen tong zi shi cang ying .shui wei zhuang sheng yi hu die .

译文及注释

译文
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
骑马向西(xi)走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我(wo)相异。
  武平(今福建境内)这个地(di)方(fang)有猿(yuan)猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他(ta)的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
交情应像山溪渡恒久不变,
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

注释
②颜色:表情,神色。
78恂恂:小心谨慎的样子。
26.〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。重点注释
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
⑤急走:奔跑。
⑵霁(jì): 雪停。
雨收云断:雨停云散。
穿:穿透,穿过。

赏析

  “青山”三句写莺莺刚刚送走张生后,始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山,山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛,西风之下,她看到的是夕阳古道,只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说,一是古道无人,寂静荒凉;一说张生已去,再无人与莺莺知心相谈(另外可以认为崔莺莺视而不见,听而不闻。送行的痛苦、不舍,让崔莺莺无暇顾及其他)。总之,这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了,就要回家了。可就在这时,她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上,这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了,这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比(bi)喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情(yan qing)却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用(cai yong)则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  最后(zui hou)一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
其七赏析
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之(zhu zhi)而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

郑岳( 唐代 )

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简 介

郑岳 福建莆田人,字汝华。弘治六年进士。授户部主事。累迁江西左布政使。宁王朱宸濠夺大量民田,民立寨自保,宸濠欲加兵,岳持不可。后为李梦阳所讦,夺官为民。世宗即位,起抚江西。旋召为大理卿,陈刑狱失平八事,迁兵部左侍郎。后乞休归。有《莆阳文献》、《山斋集》。

寄全椒山中道士 / 呼延书亮

"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
雨中梨果病,每树无数个。小儿出入看,一半鸟啄破。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
赊来半夏重熏尽,投着山中旧主人。"
离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"


梅花 / 敛庚辰

颓节风霜变,流年芳景侵。池荷足幽气,烟竹又繁阴。
"柳色千家与万家,轻风细雨落残花。
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
"异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王谒大君。
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
"懒性如今成野人,行藏由兴不由身。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"


咏落梅 / 亢大渊献

江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
"清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数竿。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
独立秋天静,单栖夕露繁。欲飞还敛翼,讵敢望乘轩。"


一斛珠·洛城春晚 / 巫马付刚

"季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
"白发金陵客,怀归不暂留。交情分两地,行色载孤舟。
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。


春夜别友人二首·其二 / 可紫易

自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。"
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。


水调歌头·细数十年事 / 欣佑

稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
"无言堪自喻,偶坐更相悲。木落惊年长,门闲惜草衰。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
柳塘薰昼日,花水溢春渠。若不嫌鸡黍,先令扫弊庐。"
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。"
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 宗政爱华

丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
隐映龙池润,参差凤阙明。影宜宫雪曙,色带禁烟晴。
不知笔砚缘封事,犹问佣书日几行。"
"合欢叶堕梧桐秋,鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"
黄叶堕车前,四散当此时。亭上夜萧索,山风水离离。"


归园田居·其六 / 艾傲南

年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
勿以朱颜好,而忘白发侵。终期入灵洞,相与炼黄金。"
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
子玉谅贞实,持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿,晚岁松筠质。
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。


鹤冲天·黄金榜上 / 鹿怀蕾

"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
"古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。
"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。


芙蓉楼送辛渐二首 / 姒醉丝

井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
宝瑟常馀怨,琼枝不让春。更闻歌子夜,桃李艳妆新。"
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
双揎白腕调杵声。高楼敲玉节会成,家家不睡皆起听。
草座留山月,荷衣远洛尘。最怜知己在,林下访闲人。"
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
"丘迟本才子,始冠即周旋。舅乏郄鉴爱,君如卫玠贤。