首页 古诗词 扬州慢·淮左名都

扬州慢·淮左名都

元代 / 徐安国

何如尊酒,日往烟萝。花覆茆檐,疏雨相过。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
相思九个月,得信数枝梅。不向东门送,还成负酒杯。"
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
左图且书,右琴与壶。寿欤夭欤,贵欤贱欤。"
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。


扬州慢·淮左名都拼音解释:

he ru zun jiu .ri wang yan luo .hua fu mao yan .shu yu xiang guo .
bian zhi you mu sheng hong lian .jia cong ru luo sheng ming da .ji wei yi liu shi fen pian .
mei ren xiong jian xi xiang xian hou chu .huo gu su xi zhao chang zhou .
.dao lv nan liu wei nue qi .lin jia wen shuo yan yin shi .
fang zhu geng shi lian cai zi .xi lai yu jun he you cha .
dao qiong ying gui qian .xing zhuo bi tian jiao .wu xian shu yong shi .ping jun jie yi bo ..
xiang si jiu ge yue .de xin shu zhi mei .bu xiang dong men song .huan cheng fu jiu bei ..
qing guang qiao bu dong .wan xiang han yi yi .ci hui fei su zhi .wu you de pang kui .
feng shuang yi ye tian ji si .luo qi shui jia dai zao han .
.ci shui sui fei yu zao kai .fei qiu shan xia zhong ying hui .
bao zi wan juan shu .shou shen ru ji xie .nian wo zeng ku xin .xiang feng wu jian bie .
wu you zhi xiang ya xiang li .fei shang fang zhu zeng lie xian ..
ji shi qing shuang po ye .cheng xian mo yan lai zhong ..
zuo tu qie shu .you qin yu hu .shou yu yao yu .gui yu jian yu ..
ce wen zuo you jie zhou lv .kan qu cong rong zhi tai ping .
.bu suan pu ti yu chan ti .wei ying zhi zhuo bian sheng mi .
.bao ming chang ce ce .chu men jian nan bei .liu lang ma ti ji .he chu qu bu de .
cong ci bai liao ju bai hou .zou long bian hu xia kun lun .
chu li ba qian li .pan pan ci du hui .wei e shu li cheng .yuan shui xiang ying dai .
dong feng ri bian qi .cao mu yi shi chun .zi xiao zhong hua lu .nian nian song yuan ren .

译文及注释

译文
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是(shi)(shi)我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所(suo)忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须(xu)服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使(shi)王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚(hou),则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏(li)目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
北方不可以停留。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四(si)处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
一年年过去,白头发不断添新,
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。

注释
沾:同“沾”。
(39)大微:即“太微”,天帝的南宫。
7.九疑:山名。在湖南宁远县南。
(14)复:又。
32.冥搜:用尽心思搜索。冥:深。

赏析

  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉(liang)。红熟透香的果实被无情的秋风扫(feng sao)落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了(you liao)土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  本诗为托物讽咏之作。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  这首诗为云英的问题而发,是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题,只从叙旧平平道起。“钟陵”句,回忆往事,历历在目。十二年前,作者年少英敏,风华正茂,才气逼人;歌妓云英正值妙龄,体态轻盈,色艺双全。“酒逢知己千杯少”,当年彼此互相倾慕,欢会款洽,都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”,含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过,作者是老于功名,一事无成,而云英也该人近中年了。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中(mu zhong)会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  (上四暮春之景,下四春日感怀。吴论:肃肃,落声。菲菲,落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀,见过客之稀。独柴扉,见村居之僻。关中数乱,谓吐蕃、党项入寇。剑外未清,谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营,则欲归不得矣。)
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。

创作背景

  韦庄是唐初宰相韦见素后人,诗人韦应物四世孙。至韦庄时,其族已衰,父母早亡,家境寒微,虽才敏力学,但时运迟来。韦庄本来住在长安附近,后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时,他正来京城应试,有感于这座古都的兴替盛衰,抚今伤昔,写下了这首“感慨遥深,婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。

  

徐安国( 元代 )

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简 介

徐安国 徐安国(1892—1960) 宿迁人。徐州评词名演员。18岁随苏北大鼓艺人张绍聘学艺,后改说评词。民国初年,成为苏北书坛“八大将”之一。看家书目为《七侠五义》、《小五义》。他说书语言诙谐幽默,长于表演。《小五义》中的主人公徐良被他说演得活灵活现,听众誉他为“活徐良”。徐安国为人刚直不阿。徐安国台风正派,演出冬穿长袍,夏穿大褂,一丝不苟。晚年说书仍声若洪钟。

菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 刘筠

恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
天子丙戌年,淮右民多饥。就中颍之汭,转徙何累累。
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
今朝最是家童喜,免泥荒畦掇野蔬。"
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。


曲江二首 / 聂节亨

末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
"香味清机仙府回,萦纡乱石便流杯。
前峰月照分明见,夜合香中露卧时。
"新春旒扆御翚轩,海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气,
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"


口号 / 毌丘俭

谱为听琴阅,图缘看海帧。鹭毛浮岛白,鱼尾撇波赪.
交情吾道可,离思柳条新。未饮青门酒,先如醉梦身。"
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。
所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
幸与野人俱散诞,不烦良匠更雕镌。"
诗家通籍美,工部与司勋。高贾虽难敌,微官偶胜君。
清镜流年急,高槐旅舍寒。侏儒亦何有,饱食向长安。"


水仙子·西湖探梅 / 戴王缙

"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
家风是林岭,世禄为薇蕨。所以两大夫,天年自为伐。"
客鸿吴岛尽,残雪剡汀消。坐想休秦狱,春应到柳条。"
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。


梨花 / 滕宾

"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
"迢迢东南天,巨浸无津壖。雄风卷昏雾,干戈满楼船。
炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
川明虹照雨,树密鸟冲人。应念从今去,还来岳下频。"
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。


满江红·江行和杨济翁韵 / 释希赐

森疏强梁。天随子爽駴恂栗,恍军庸之我当。濠然而沟,
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
应讶临邛沽酒客,逢时还作汉公卿。"
晋鄙兵回为重难,秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥,谁降轩车问抱关。
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。
"行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 江汉

"野客愁来日,山房木落中。微风生夜半,积雨向秋终。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
"成道自衰周,避世穷炎汉。荆杞虽云梗,烟霞尚容窜。
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。


待储光羲不至 / 朱谋堚

花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。
池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。
皎皎舒华色,亭亭丽碧空。亏盈宁委露,摇落不关风。
代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。


丘中有麻 / 王景

一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
枍栺替制曳,康庄伤荒凉。主虏部伍苦,嫱亡房廊香。"
季氏唯谋逐,臧仓只拟谗。时讹轻五羖,俗浅重三缄。
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
池栖子孙鹤,堂宿弟兄仙。幸阅灵书次,心期赐一编。"
西邻有原宪,蓬蒿绕环堵。自乐固穷心,天意在何处。
强起披衣坐,徐行处暑天。上阶来斗雀,移树去惊蝉。


登雨花台 / 吕夏卿

"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。
元和才子多如此,除却清吟何所为。"
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,