首页 古诗词 子夜吴歌·秋歌

子夜吴歌·秋歌

宋代 / 释契嵩

"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。
"河外今无事,将军有战名。艰难长剑缺,功业少年成。
冉弱营中柳,披敷幕下莲。傥能容委质,非敢望差肩。
"雪发不长寸,秋寒力更微。独寻一径叶,犹挈衲残衣。
"旧隐青山紫桂阴,一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
"战马昔纷纷,风惊嵩少尘。全家南渡远,旧友北来频。
"醉斜乌帽发如丝,曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久,
幽阁焚香万虑凝,下帘胎息过禅僧。
鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。岳整五千仞,云惟一片身。
天际从龙自不归。莫向隙窗笼夜月,好来仙洞湿行衣。
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
"木落波浪动,南飞闻夜鸿。参差天汉雾,嘹唳月明风。


子夜吴歌·秋歌拼音解释:

.jin men jun dai wen .shi shi wo si gui .sheng zhu zun huang wu .he ren jian bai yi .
.he wai jin wu shi .jiang jun you zhan ming .jian nan chang jian que .gong ye shao nian cheng .
ran ruo ying zhong liu .pi fu mu xia lian .tang neng rong wei zhi .fei gan wang cha jian .
.xue fa bu chang cun .qiu han li geng wei .du xun yi jing ye .you qie na can yi .
.jiu yin qing shan zi gui yin .yi shu tiao di ji gui xin .xie gong lou shang wan hua sheng .
.zhan ma xi fen fen .feng jing song shao chen .quan jia nan du yuan .jiu you bei lai pin .
.zui xie wu mao fa ru si .zeng kan xian ren yi ju qi .bin guan you yu wei ke jiu .
you ge fen xiang wan lv ning .xia lian tai xi guo chan seng .
hong chong guai han jue .zhen bing wo zhang bin .yue zheng wu qian ren .yun wei yi pian shen .
tian ji cong long zi bu gui .mo xiang xi chuang long ye yue .hao lai xian dong shi xing yi .
ri zhong fu zhang qi shu yin .fang fo xing rong ren xiang shi .xiang yu yu jie huan du yu .
.mu luo bo lang dong .nan fei wen ye hong .can cha tian han wu .liao li yue ming feng .

译文及注释

译文
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
祭献食(shi)品喷喷香,
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
表美如水波纹新袄刚做成,面(mian)料绵软匀细温暖又轻盈。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾(e)飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不(bu)知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张(zhang)君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当(dang)时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲(xian)旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻(fan)飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。

注释
叟:年老的男人。
18. 是故:即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。
以:用来。
51. 愿:希望。
(9)椁:读音为guo(三声),套在棺材外面的大棺材

赏析

  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦(meng)已扰人心神,然后才是女神现身,仍有(you)一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了(cheng liao)文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和(su he)内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快,执著有力。
其三
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒(di shu)发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  李白此行是去扬州。他后来在《上安州裴长史书》说:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则白之轻财好施也。”李白性格豪爽,喜好交游,当时既年轻富有,又仗义疏财,朋友自是不少。在金陵时也当如此。一帮朋友喝酒,话别,少年刚肠,兴致盎然,没有伤别之意,这也很符合年轻人的特点。“尽觞”,意思是喝干杯中酒。“觞”,酒器。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。

创作背景

  由于这首词没有编写时间,但依据《全宋词》所载的顺序,此篇当于苏轼被贬任密州(今山东诸城)太守时所作。

  

释契嵩( 宋代 )

收录诗词 (4714)
简 介

释契嵩 契嵩(一○○七~一○七二),字仲灵,自号潜子,欲姓李,藤州镡津(今广西藤县)人。七岁出家,十四受具足戒,十九游方天下。仁宗庆历间居钱塘,嘉祐六年(一○六一)入京,献所着《禅宗定祖图》、《传法正宗记》,诏付传法院,并赐号明教。神宗熙宁五年六月卒于杭州灵隐寺,年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《镡津文集》二十二卷,其中诗二卷。

送别 / 张祈倬

愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
景遍归檐燕,歌喧已醉身。登临兴不足,喜有数来因。"
"秋天睛日菊还香,独坐书斋思已长。
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
野鹤栖飞无远近,稻粱多处是恩深。"
邹阳新去兔园空。寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。
"应念愁中恨索居,鹂歌声里且踟蹰。


范增论 / 屈大均

官自文华重,恩因顾问生。词人求作称,天子许和羹。
"故里千帆外,深春一雁飞。干名频恸哭,将老欲何归。
"坐待故人宿,月华清兴秋。管弦谁处醉,池馆此时愁。
禅庵过微雪,乡寺隔寒烟。应共白莲客,相期松桂前。
"花深桥转水潺潺,甪里先生自闭关。看竹已知行处好,
补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
"君子远相寻,联镳到敝林。有诗谁索和,无酒可赊斟。
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,


冬日归旧山 / 梁兰

出门路纵横,张家路最直。昨夜梦见书,张家厅上壁。"
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云,鲤鱼食钩猿失群。
碧云行止躁,白鹭性灵粗。终日无群伴,溪边吊影孤。"
"锡影配瓶光,孤溪照草堂。水悬青石磴,钟动白云床。
锐卒鱼悬饵,豪胥鸟在笼。疲民唿杜母,邻国仰羊公。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情,青亩春芜连石苑。"
千里尘多满客衣。流水雨馀芳草合,空山月晚白云微。
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅,灞陵残雨梦依依。


九月九日忆山东兄弟 / 王戬

必锡尔勤,襄人怡怡。听命襄浒,背囊肩杵。奔走蹈舞,
奏书辞后主,仗剑出全师。重袭褒斜路,悬开反正旗。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情,青亩春芜连石苑。"
"四月桑半枝,吴蚕初弄丝。江行好风日,燕舞轻波时。
遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流眄,君倾国自倾。
"旭日开晴色,寒空失素尘。绕墙全剥粉,傍井渐消银。
"丰沛曾为社稷臣,赐书名画墨犹新。
岂知妃后多娇妒,不许君前唱一声。"


自祭文 / 沈昭远

"营营孤思通,寂寂长门夜。妾妒亦知非,君恩那不借。
空寄大罗天上事,众仙同日咏霓裳。
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,
头焦讵是焚,背汗宁关炙。方欣见润础,那虞悲铄石。
断续殊乡泪,存亡满席珍。魂销季羔窦,衣化子张绅。
"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"


元宵 / 黄河清

我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌,弯弧出入随佽飞。
"晓望疏林露满巾,碧山秋寺属闲人。
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,
频时苦风雪,就景理巾栉。树暖高鸟来,窗闲曙云出。
不侵南亩务,已拔北江流。涪水方移岸,浔阳有到舟。
湿叶起寒鸟,深林惊古僧。微风窗静展,细雨阁吟登。
或谑张飞胡,或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴,勐马气佶傈。
固是符真宰,徒劳让化工。凤池春潋艳,鸡树晓曈昽。


解连环·怨怀无托 / 游智开

"兰无香气鹤无声,哭尽秋天月不明。
"二年恩意是春辉,清净胸襟似者希。
"关西又落木,心事复如何。岁月辞山久,秋霖入夜多。
同郡故人攀桂尽,把诗吟向泬寥天。"
"玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,
茂陵自笑犹多病,空有书斋在翠微。"
声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
"长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。


新荷叶·薄露初零 / 曾唯

"权门阴进夺移才,驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
"一名兼一尉,未足是君伸。历数为诗者,多来作谏臣。
日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。"
自喜他年接巾舄,沧浪地近虎溪头。"
骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。
蘼芜亦是王孙草,莫送春香入客衣。"
预约延枚酒,虚乘访戴船。映书孤志业,披氅阻神仙。
"残花何处藏,尽在牡丹房。嫩蕊包金粉,重葩结绣囊。


送无可上人 / 萧子良

挂壁云将起,陵风仗若回。何年复东幸,鲁叟望悠哉。"
"紫阁相逢处,丹岩议宿时。堕蝉翻败叶,栖鸟定寒枝。
纤腰弟子知千恨,笑与扬雄作解嘲。"
"中岩多少隐,提榼抱琴游。潭冷薜萝晚,山香松桂秋。
"曲江春半日迟迟,正是王孙怅望时。
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵,白首同归感昔贤。
"荆卿重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。


岳阳楼记 / 陈运彰

古有清君侧,今非乏老成。素心虽未易,此举太无名。
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子,潘妃莫结丁香花。"
长恨早梅无赖极,先将春色出前林。
"清远登高台,晃朗纵览历。濯泉唤仙风,于此荡灵魄。
设醴徒惭楚,为郎未姓颜。斯文苦不胜,会拟老民闲。"
避秦安汉出蓝关,松桂花阴满旧山。
昔去惊投笔,今来分挂冠。不忧悬磬乏,乍喜覆盂安。
竹韵迁棋局,松阴递酒卮。性闲鸥自识,心远鹤先知。