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浩歌

隋代 / 凌濛初

茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。


浩歌拼音解释:

cha pu chuan xi sou .qi jing shou yu ren .qing xu sui de qu .xian ti bu fang chen .
chang feng shi piao ge .die yun cai tu ling .zuo xiang li ju ren .huan dang xi cu jing ..
lou dian zong sui yan yan qu .huo zhong he chu chu lian hua ..
wen tang tou jin gua chu shu .hou zhi gong pin wei de chang .
.gui zou sheng chao xing wan li .que xian tian zhao bao fan chen .ben shi zhu sheng shou wen mo .
da chen xiao yin wu .zhe cuan tian nan chui .chang sha bu zu wu .bei jin qie cheng shi .
hong chen shui jie xin chang sheng .hu zhong ri yue cun xin jin .dao wai yan xia ru meng qing .
.guai que yi fang mi .an zhi hu lai xiang .lei ri zhong huan yan .yi dan fu li shang .
gan kun you jing wu .zhi bao wu wen zhang .diao zhuo wei shi qi .zhen xing yi chao shang .
jing qi fu tian tai .xi shan xiao se kai .wan jia bei geng xi .ying fo song ru lai .
yang qiu nuan shen zi luo yi .xin sui juan niao gan qi su .mu song zheng hong yuan fen fei .
qing yan lv wang fu .hua zun shi xian chou .zhong yi qin chuan shang .duan zuo qi li you ..
pen xiang jiang di fa .shui zai shi zhong fei .chui gu cheng da kuan .xi ren hu xia wei .

译文及注释

译文
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容(rong)颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做(zuo)不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家(jia)的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在(zai)手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把(ba)这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里(li)才痛快么?”
  子厚从前年轻时(shi),勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽(shuang)的秋空遨游。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
蒸梨常用一个炉灶,
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
可怜夜夜脉脉含离情。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。

注释
⑧三更:古代漏记时,自黄昏至指晓分为五刻,即五更,三更正是午夜。
9、陬(zōu):正月。
88. 岂:难道,副词。
⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。
山城:这里指柳州。
俯仰:低头和抬头,比喻很短的时间。
⑴锦城散花楼:锦城为成都的别称,又称锦里;散花楼,一名锦楼,为隋末蜀王杨秀所建,故址在今成都市区东北隅。
(10)未几:不久。

赏析

  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花(hua)”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然(tu ran)。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有(hua you)时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

凌濛初( 隋代 )

收录诗词 (3638)
简 介

凌濛初 凌濛初(1580年6月18日~1644年),字玄房,号初成,亦名凌波,一字彼厈,别号即空观主人,行十九,浙江湖州府乌程县(今浙江省湖州市吴兴区织里镇晟舍)人。明代文学家、小说家和雕版印书家。十八岁补廪膳生,后多次赴考均未中。崇祯十七年(1644年),被农民起义军围困于房村,率众抵抗,呕血而死。 其着作《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》与同时期文学家冯梦龙所着的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言二拍”,是中国古典短篇小说的代表。

临江仙·峭壁参差十二峰 / 言雨露

"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
苍生已望君,黄霸宁久留。"
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。


观猎 / 史屠维

自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍,鄢陵诗句满山川。


祝英台近·荷花 / 钭庚子

一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
见《颜真卿集》)"
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。


普天乐·翠荷残 / 那拉海东

"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
麟凤识翔蛰,圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜,智不及鶢鶋。
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,


柳梢青·岳阳楼 / 摩向雪

翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁,言之不尽声能尽。
"海鸟知天风,窜身鲁门东。临觞不能饮,矫翼思凌空。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
定知马上多新句,早寄袁溪当八行。"


国风·卫风·木瓜 / 伦铎海

东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。


江城子·西城杨柳弄春柔 / 扶觅山

有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"


独秀峰 / 辰睿

禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。


小雅·黍苗 / 羊雁翠

餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。


咏竹五首 / 纳喇育诚

"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"