天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
"五月长斋戒，深居绝送迎。不离通德里，便是法王城。
此地独来空绕树。"
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
凄风结冲波，狐裘能御寒。终宵处幽室，华烛光烂烂。
"独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。
一屦不出门，一车无停轮。流萍与系匏，早晚期相亲。"
"哲人卧病日，贱子泣玉年。常恐宝镜破，明月难再圆。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
tian zi de wen zhi .shu xia zai san qiu .shu zhong yuan yi jian .bu yi han di qiu .
ren li han sha shang .xin zhuan yan yuan yuan .yu weng yi wei yao .ju kuai tou qi yan .
shui ba chang jian yi tai xing .chong feng chui po luo tian wai .fei yu bai ri sa luo yang .
.wu yue chang zhai jie .shen ju jue song ying .bu li tong de li .bian shi fa wang cheng .
ci di du lai kong rao shu ..
.shang han chu zuo dong fang gao .yao heng ban jie xing lao lao .liu yuan ya ti gong zhu zui .
qi feng jie chong bo .hu qiu neng yu han .zhong xiao chu you shi .hua zhu guang lan lan .
.du shang xi lou jin ri xian .lin yan yan yang niao man man .
yi ju bu chu men .yi che wu ting lun .liu ping yu xi pao .zao wan qi xiang qin ..
.zhe ren wo bing ri .jian zi qi yu nian .chang kong bao jing po .ming yue nan zai yuan .
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
译文
想走就轻(qing)轻松松地(di)走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
禅寂中外物众有(you)难似我，松树声春草色都无心机。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕(pa)被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前(qian)对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
其一
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
每一个少女，都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
注释
31、善举：慈善的事情。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
[25] 厌：通“餍”，满足。
②五侯：河平二年，汉成帝同日封其舅王谭、王商等五位为侯，世称五侯。
22.王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，于是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
楫：[jí] 划船用具，短桨。
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
郑渊 郑渊（1326——1373），字仲涵。浦江人。从宋濂学，以古文名于时。性至孝。母疾，思食西瓜，既食而卒。后，每见瓜则泣，终身不食西瓜。人称贞孝处士。
怳怳若有失，悄悄良不怡。忽闻晨起吟，宛是同所思。
儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。
弱力谢刚健，蹇策贵安排。始知随事静，何必当夕斋。
"虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄，
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。"
"岂独科斗死，所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄，菱荇减婵娟。
宅近青山高静处，时归林下暂开关。"
"南宫词客寄新篇，清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想，
翅羽颇同类，心神固异伦。安知人世里，不有噬人人。
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
地僻寻常来客少，刺桐花发共谁看。"
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻，行县双旌许暂回。
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。
寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄，
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
猜忌相翦灭，尔来迷恩亲。以愚保其身，不觉身沉沦。
风尘一出门，时日多如发。三年窜荒岭，守县坐深樾。
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
独游终难醉，挈榼徒经过。问花不解语，劝得酒无多。
曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，
提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
"山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
美恶苟同归，喧嚣徒尔为。相将任玄造，聊醉手中卮。"
一咏琼瑶百忧散，何劳更树北堂萱。"
繁花落尽春风里，绣被郎官不负春。"
想君白马悬雕弓，世间何处无春风。君心未肯镇如石，
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。
"御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
万物自身化，一夫何驱驰。不如任行止，委命安所宜。
善教复天术，美词非俗箴。精微自然事，视听不可寻。
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出，敛影含光让朝日。
"丘山仰德耀，天路下征騑.梦喜三刀近，书嫌五载违。
"香消云锁旧僧家，僧刹残形半壁斜。
朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
"忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。
富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
"晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
昔公孝父母，行与曾闵俦。既孤善兄弟，兄弟和且柔。
醉酒一千日，贮书三十车。雉衣从露体，不敢有馀斜。
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。"
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
良农尽蒲苇，厚地积潢污。三光不得照，万物何由苏。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
"早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
小时无大伤，习性防已后。顽发苦恼人，汝母必不受。
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
剪刀摧六翮，丝线缝双目。啖养能几时，依然已驯熟。
"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃，
"十年江海守，旦夕有归心。及此西还日，空成东武吟。
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
利命子罕言，我诚孔门丑。且贵终焉图，死免惭狐首。
鲜润期栖凤，婵娟可并人。可怜初箨卷，粉泽更宜新。"
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。水北山人得名声，
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，