汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
ting zhou shao shu san .feng jing kai yang yi .kong wei suo shang huai .zhong fei nang you ji .
guo ma jie su dou .guan ji shu dao liang .ju yu jian fan fei .yin gu xi xing wang .
zhong yuan fa yuan dou .shu guai jie bu tong .ci liu you gao xuan .rT.zai chang kong .
ye dian qian feng yue .chao chuang wan jing yan .zhu he jiang nv yuan .qing dao chu ren tian .
jie wen cong lai xiang ji si .he shi xie shou geng tong deng ..
dong ting chun se bei gong zi .xia cai wang gui fan li chuan ..
ri guang yi nen cao .quan xiang di chun bing .he yong qiu fang bian .kan xin shi yi cheng ..
.zhu ren feng shi gui .song ke fan zhou xi .bi an sui fang cao .hui rao bei luo hui .
.qi qi you zi ruo piao peng .ming yue qing zun zhi zan tong .
shan gui mi chun zhu .xiang e yi mu hua .hu nan qing jue di .wan gu yi chang jie ..
pian huan qiu shi zhan .can meng xiao fan cui .que yuan tian he que .liu qiao you bu hui ..
yi xi pin jie shen .tong you xin bu ning .qi huang fen ban shu .hao dang zhu liu ping .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤(tang)、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役(yi)越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者(zhe)言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
注释
⑦台下：为国君服杂役的奴仆。
78.以蠹贫：因做书虫而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。
牧：古代称州的长管；伯：长
7 .频频颔之 颔：名词作动词，点头；
71、竞：并。
警：警惕。
葅醢（zū hǎi）：剁成肉酱，是古代一种残酷的死刑。
①塞下曲：古时边塞的一种军歌。
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
生别古所嗟，发声为尔吞。"
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。"
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
泄云蒙清晨，初日翳复吐。朱甍半光炯，户牖粲可数。
"京兆先时杰，琳琅照一门。朝廷偏注意，接近与名藩。
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
植植万物兮，滔滔根茎；五德涵柔兮，沨沨而生。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
"昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
"乱后谁归得，他乡胜故乡。直为心厄苦，久念与存亡。
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
耻作纤鳞喣，方随高鸟飞。山经商岭出，水泛汉池归。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
"西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
"輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
淫祀自古昔，非唯一川渎。干戈浩茫茫，地僻伤极目。
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
其父从西归，翻身入长烟。斯须领健鹘，痛愤寄所宣。
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。