译文
秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
大田(tian)宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍(shi)从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术(shu)?
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
尚书吏部侍郎、参知政事欧(ou)阳修记。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
雾散云开(kai)远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐(yin)居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
注释
〔仆〕自身的谦称。
宝剑篇:为唐初郭震(字元振)所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载,武则天召他谈话,索其诗文,郭即呈上《宝剑篇》,中有句云:“非直接交游侠子,亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃,零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用,犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏,立即加以重用。
(62)宓妃:伏羲氏之女,洛水女神。
32.冥搜:用尽心思搜索。冥:深。
⑦含恨含娇:带着怨恨和娇嗔。
⑻广才:增长才干。
⑸绳床:原称胡床,又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的,《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。