译文
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作(zuo)行云在峡中飞逝。
其二:
三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都(du)毫无结果。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
朝廷对衡山施以祭祀之(zhi)典,但治理国家在于德政而(er)不是烧香点蜡。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子(zi)装疯消极避世。
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
注释
⑼倥(kǒng)偬(zǒng):事多、繁忙。
④卷衣:侍寝的意思。
⑹秦关:秦地关中,即长安所在地。
叱(chì赤)(咄duō夺):训斥,呵责。
⑴西风驿马:指在萧瑟西风中驱马奔忙。
⑹衰三湘:湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色:是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白,故也与秋意相应。一作“愁鬓”。
“但愿”两句:愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。此化用苏轼《水调歌头》词意: “但愿人长久,千里共婵娟。”看承别:别样看待。
③冷香:指清香的花,这里指菊花。宋·曾巩《忆越中梅》诗:“今日旧林冰雪地,冷香幽绝向谁开?”宋·姜夔《念奴娇》词:“嫣然摇动,冷香飞向诗句。”明·高启《梅花》诗之三:“翠羽惊飞别树头,冷香狼藉倩谁收?”
(13)累——连累;使之受罪。