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思越人·紫府东风放夜时

明代 / 许遇

壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发,舞剑霜雪吹青春。
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
夜壁冲高斗,寒空驻彩旃。倚弓玄兔月,饮马白狼川。
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。


思越人·紫府东风放夜时拼音解释:

zhuang shi duan yi tou hu mao .ping xuan ba qiao tian wei gao .fan feng zhuan ri mu nu hao .
hu tian ying da gu .ning kui zao hua en .ying guang qi fu cao .yun yi teng chen kun .
reng lian xue yi piao .yi xian yun qin you .nong fu wu yi zhuo .ye lao sheng yin you .
ming gong lun bing qi yi zhen .qing hu xiao guan hei bai fa .wu jian shuang xue chui qing chun .
ba bi kai zun yin wo jiu .jiu han ji jian jiao long hou .wu mao fu chen qing luo su .
quan sheng leng zun zu .he qi xiang tong pu .wang wang xian quan ming .qiao ren du shen zhu .
hao feng nan yuan kan ren gui .ye xiang xi chi liu ke zui .gao liu chui yan ju dai shuang .
san zu zhi wu zu kong duan .xi he song jiang he suo gui ..
ye bi chong gao dou .han kong zhu cai zhan .yi gong xuan tu yue .yin ma bai lang chuan .
.ci shi xi nian zheng zhan chu .zeng jing yong ri jue ren xing .
yuan niao qian ya zhai .jiang hu wan li kai .zhu zhi ge wei hao .hua ge mo chi hui .
di ji lin cang hai .tian yao guo dou niu .jing cheng ru ke liang .ta ri ji ming sou ..
.cao tang shao hua jin yu zai .bu wen lv li yu huang mei .
ye zui chang sha jiu .xiao xing xiang shui chun .an hua fei song ke .qiang yan yu liu ren .jia fu cai wei you .chu gong shu jue lun .ming gao qian hou shi .hui shou yi shang shen .

译文及注释

译文
厨房里有(you)出不(bu)完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
骐骥(qí jì)
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳(shang)。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是(shi)隐约可见远方似有一片红色的云彩。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪(lei)水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像(xiang)罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀(si)的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。

注释
“新月”句:新月开始像团扇那样圆了起来。
26、安:使……安定。
优劣:才能高的和才能低的。
79、旦暮至:早晚就要到。
2、柳季:鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠,一称柳季。
桡:弯曲。
商略:商量、酝酿。

赏析

  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的(sheng de)忧伤之感。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证(yin zheng),读者还是能了解诗的主题的。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  第二段,作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后,接着“下车”二句是颂扬他的政绩,虽是谀词,但乃行文必不可免。以下“道迄”四句,指出黄鹤楼在当地所起的作用,是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应,“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”(《文苑英华》本无此四字)。紧接“极长川”两句,是以穆名宁的身分远望河山,触景生情,不免追念东汉末年因见王室衰微,登楼兴感而作《登楼赋》的王架;又因穆名宁身在黄鹤楼,就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至,进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲,因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动,顺理成章,组合严密。这里,作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人,在特定环境里有那么一些想法,是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹,也就更合乎情理了。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  此诗写景层层铺设,淡墨白描,新颖有致而明白如话;其情则寄寓在景物描写中,又涵咏在尾联之点题中,而使人读之有味,味之有趣,得到了轻松愉悦的美感享受。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索,通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日(ji ri)臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐(xiang le)的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

许遇( 明代 )

收录诗词 (5628)
简 介

许遇 福建晋江人,字不弃,一字真意,号花农,又号月溪。顺治间贡生。官河南陈留知县,调江苏长洲。从王士禛学诗,长于七绝。亦善画松石梅竹。着有《紫滕花庵诗钞》。

秋晚登古城 / 吴宓

至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
"分源豕韦派,别浦雁宾秋。年事推兄忝,人才觉弟优。
向来哀乐何其多。"
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。


述志令 / 柳曾

墙上梨花白,尊中桂酒清。洛阳无二价,犹是慕风声。"
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
月照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。"
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"


十一月中旬至扶风界见梅花 / 刘刚

"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。


瞻彼洛矣 / 赵孟僩

坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
伫看晴月澄澄影,来照江楼酩酊时。"
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
"(囝,哀闽也。)
但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
借问省中何水部,今人几个属诗家。"


周颂·维清 / 崔述

河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
"落日在帘钩,溪边春事幽。芳菲缘岸圃,樵爨倚滩舟。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
志士惜白日,久客藉黄金。敢为苏门啸,庶作梁父吟。"


野色 / 张岳

长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,


山中寡妇 / 时世行 / 张养浩

世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
渐惜容颜老,无由弟妹来。兵戈与人事,回首一悲哀。"
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
傍架齐书帙,看题减药囊。无人觉来往,疏懒意何长。"


瑞鹤仙·秋感 / 沈德符

空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
"岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。
中使日夜继,惟王心不宁。岂徒恤备享,尚谓求无形。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。


寻胡隐君 / 柳永

居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。"
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。


日登一览楼 / 俞彦

归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
风景今还好,如何与世违。"
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。