译文
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家(jia)(jia)。奢华的宫殿园林,弦管笙琶(pa)的声音日夜不断。
“我(圉)听说所谓国家的宝(bao),仅有六方面:圣贤能够掌握和评(ping)判万事万物,以(yi)辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用(yong)来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛中,再也找不到了。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
注释
①湘天:指湘江流域一带。
13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
⑹“赵有”句:豫让,春秋战国间人。始事范中行氏而不悦,去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头为饮器。豫遁逃,变姓名为刑人,入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑变容,又吞炭哑音,一再谋刺襄子,均不果。后被兵包围,请求襄子衣而击之,呼曰:“而可以报知伯矣!”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平,即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
⑴少府:官名。之:到、往。蜀州:今四川崇州。
遂为母子如初:从此作为母亲和儿子象当初一样。
(13)实:种子。函:含。斯:乃。活:活生生。