首页 古诗词 花鸭

花鸭

南北朝 / 静诺

真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。


花鸭拼音解释:

zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .
ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
gan wei nang ying wu .na yan yu man chu .wei yan dong chen cuan .xi yu zi yuan shu .
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
hun he gan kun ri yue jing .hu xiao yi sheng long chu ku .luan fei feng wu chu jin cheng .
.si jun yuan bie qie xin chou .ta cui jiang bian song hua zhou .
.jiu die cang ya li .chan jia zao cui kai .qing shi shui meng dao .bai fu du xun lai .
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .

译文及注释

译文
平(ping)生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在(zai)路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤(gu)云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城(cheng)的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满(man)白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛(zhu)网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息,愁思如潮,久久难以平静。
天王号(hao)令,光明普照世界;
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。

注释
(19)亲戚补察:同族的亲属,弥补并监察国王的过失。
⑵去郭轩楹敞:去郭,远离城郭。轩楹:指草堂的建筑物。轩,长廊;楹(yíng),柱子。敞,开朗。
⑼长门:汉代宫殿名,武帝皇后失宠后被幽闭于此,司马相如《长门赋序》:“孝武陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思,闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百万,为相如,文君取酒,因以悲愁之辞,而相如为文以悟主上,陈皇后复得幸。”
穿:穿透,穿过。
40、而后喻:然后人们才了解他。喻,知晓,明白。

赏析

  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物(jing wu)的流连赏玩,到了忘言(wang yan)的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然(zi ran)心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘(yi wang)言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四(zhe si)句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致(qing zhi),特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中(mu zhong) 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

静诺( 南北朝 )

收录诗词 (1253)
简 介

静诺 静诺,仁和人,林氏女,号自闲道人。雄圣庵尼。有《息肩庐诗草》。

采桑子·十年前是尊前客 / 于卿保

"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。


南歌子·万万千千恨 / 曹燕

两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
采药过泉声。


桂枝香·吹箫人去 / 安磐

优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。


红蕉 / 郭长彬

"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"


南中荣橘柚 / 杨询

"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 释祖元

觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"


忆秦娥·娄山关 / 冒丹书

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。


截竿入城 / 诸重光

病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。


微雨 / 马援

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
过后弹指空伤悲。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)


高帝求贤诏 / 雷浚

匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"