身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
他日君过此，殷勤吟此篇。"
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
"右翅低垂左胫伤，可怜风貌甚昂藏。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
shen qi zang ke ma .kou shi tu jiang lin .an dan fei shan gu .lan ban bai fa xin .
huo zai ju qiu huo tu diao .yi xian de jin sheng lei bai .liang xian de jin tong zhou zhao .
ta ri jun guo ci .yin qin yin ci pian ..
bie chuang pu zhen xi .dang mian zhi xia ci .qie mao ying you zai .jun qing ju ruo si .
.yue chu niao qi jin .ji ran zuo kong lin .shi shi xin jing xian .ke yi dan su qin .
.you you yi bie yi san nian .xiang wang xiang si ming yue tian .
su cheng he bie si .mu xuan xin hu hu .bing hun an ran xiao .lao lei qi qi chu .
gu lai bu shi qiu ta shi .zan jie nan ting yi wang shan ..
ke shi quan heng ju .ya can dian xiao chu .yue zhong fen gui shu .tian shang shi chang pu .
.an shang jiang di huan du li .shui feng shuang qi ye leng leng .
.you chi di chui zuo jing shang .ke lian feng mao shen ang cang .
.luo xia lin yuan hao zi zhi .jiang nan jing wu an xiang sui .jing tao hong li an xiang fan .
译文
我(wo)问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
下空惆怅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
注释
9.吴鸿：指苏州一带飞来的大雁。
（11）“期”：约会之意。
28. 大梁：魏国都城（今河南省开封市）。
③真珠红：真珠即珍珠，这里借喻酒色。
（43）耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。
⑷潇湘：湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云：“余以愚触罪，谪潇水上。”这句说：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。
金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
众口贪归美，何颜敢妒姝。秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
近来兼爱休粮药，柏叶纱罗杂豆黄。
四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沉然独如故。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
促织不成章，提壶但闻声。嗟哉虫与鸟，无实有虚名。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。"
令人见即心无事，每一相逢是道场。"
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
"吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
寂寥无复递诗筒。"
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
落然身后事，妻病女婴孩。"
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
随有随无且归去，拟求丰足是何年。"
不羡君官羡君幕，幕中收得阮元瑜。"
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
疏贱无由亲跪献，愿凭朱实表丹诚。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，