早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
zao wan heng ge si fei wei .yong mao shen ru yi tian dan .
huang jin jian wai chi tou huo .ri zhao hong lan lu wei xi .
jian guan cai de xing .zeng jiao ju xiang jing .an zhi bei fei yuan .fu wu du chen zheng ..
tian qing song shan gao .xue hou he luo chun .qiao mu you wei fang .bai cao ri yi xin .
zhao jun yuan jia yi nian duo .rong di wu yan bu fu he .han bing hou yue qiu fang sai .
mian yun wu xian hao zhi ji .ying xiao bu gui hua man zun ...ru guan ..
.gu zhou yu ye fa .zhi wei fang qing ren .ci di hu xiang yu .liu lian yi geng xin .
dong shi qing ke bian gan kun .heng tian wei bi peng yuan e .peng ri huan zeng rui zhi zun .
yun xing feng jing zao qiu tian .jing rao pen chi ta cai lian .
.zeng ying da zhong tian zi ju .si chao feng yue bin xiao shu .bu sui shi zu zhong xie jian .
.chang qiao ti zhu qu .you shi wei da shi .ji cheng si ma che .que cong qiao shang gui .
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..
fen zhi yang qi hui .shou ji zi ci mie ..
jian de chao yi jin .xin an jiang you fen .hui kan yan zi lai .lang yong xie an wen .
译文
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有(you)秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还(huan)夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行(xing)进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使(shi)人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
像冬眠的动物争相在上面安家。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
注释
83、爰格爰诚：这种句法，在《诗经》等古籍中屡见，在多数情况下，“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格，在这里是感动的意思，如“格于皇天”。
64.何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”
寝：躺着。
[9]三军：周制：天子置六军，诸侯大国可置三军，每军一万二千五百人。此处泛指军队。
149.曾：竟。蒂芥：指极小的东西。
（2）长门：长门宫，西汉时，陈皇后失宠贬居之地，后指失宠妃子所居的内宫。
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
行行当自勉，不忍再思量。"
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
"灵山一峰秀，岌然殊众山。盘根大江底，插影浮云间。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。莫愁归路暝，招月伴人还。"
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。"
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
清景终若斯，伤多人自老。"
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
"昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
洛阳陌上人回首，丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕，
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
他日白头空叹吁。"
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
以上并见《乐书》）"
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
端居喜良友，枉使千里路。缄书当夏时，开缄时已度。
樽酒岂不欢，暮春自有程。离人起视日，仆御促前征。
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"