十发九缕丝，悠然东周城。言词野麋态，出口多累形。
陂鹤巢城木，边鸿宿岸芦。知君当永夜，独钓五湖隅。"
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
十年马足行多少，两度天涯地角来。"
"旧传天上千年熟，今日人间五日香。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
以此聊自足，不羡大池台。"
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
七里垂钓叟，还傍钓台居。莫恨无名姓，严陵不卖鱼。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
shi fa jiu lv si .you ran dong zhou cheng .yan ci ye mi tai .chu kou duo lei xing .
bei he chao cheng mu .bian hong su an lu .zhi jun dang yong ye .du diao wu hu yu ..
qi zhui xi er bie yu xi .nai mu su xi su xi .wei wo ge yang liu zhi .
.ji ji chun jiang lao .xian ren qiang zi huan .ying feng ying yu se .dai yu die fei nan .
shi nian ma zu xing duo shao .liang du tian ya di jiao lai ..
.jiu chuan tian shang qian nian shu .jin ri ren jian wu ri xiang .
fu lao wei yu shuo .ben jun tan shu pi .kai yuan mo nian zhong .sheng zi zi a yi .
fei lun ji e zhi ru shuang .geng jue lin quan xin si tie .di san zhi xiong geng qi yi .
.du li yang tai wang guang zhou .geng tian ji ke yi xiang chou .
yi ci liao zi zu .bu xian da chi tai ..
gu you duo chao ke .xin wen jin guo feng .yi jing xin geng ku .he huan bu cheng gong ..
.ya yin gu ju jing ji zhu .zhi yin jun zhu you shi qing .
yan chuan wang duan cang yan gen .hua lin bai feng jing ming mo .fei chun zou yue lao shen hun .
qi li chui diao sou .huan bang diao tai ju .mo hen wu ming xing .yan ling bu mai yu .
qian lian qing yan yang .shen ai lv cheng hong .bai pu liu fei xu .hong fu tao luo ying .
yi shou chong long lang .xi qu fu ling yun .mo jiao tong zhu bei .kong shuo ma jiang jun ..
译文
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
悠闲(xian)的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几(ji)只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封(feng)为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
注释
354、邅（zhān）：楚地方言，转向。
⑤寂历：寂寞。
③眉敛：指皱眉愁苦之状。
⑵蕲水：水名，流经湖北蕲春县境，在黄州附近。
18.依旧：照旧。
55.缪公：即秦穆公。缪，同“穆”。
⑸要：同“邀”，邀请。
这是一首吟咏芍药风情，描写扬州景物的咏物词。
"丞相邀欢事事同，玉箫金管咽东风。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
唯有君子心，显豁知幽抱。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
肃肃羔雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同车贤。
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
行人竞说东西利，事不关心耳不闻。"
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
关河佳气散，夷夏哭声连。寂寞玄宫闭，朝昏千万年。"
忆作麻衣翠，曾为旅棹游。放歌随楚老，清宴奉诸侯。
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
背手抽金镞，翻身控角弓。万人齐指处，一雁落寒空。"
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
"浮生不定若蓬飘，林下真僧偶见招。
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
"黄菊紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
"逐暖来南国，迎寒背朔云。下时波势出，起处阵形分。
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
孤帆瞥过荆州岸，认得瞿塘急浪声。"
"玉关西路出临洮，风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树，
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
"杏园北寺题名日，数到如今四十年。
怳怳三闾魂，悠悠一千古。其冬二凶败，涣汗开汤罟。
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
回首夕岚山翠远，楚郊烟树隐襄城。"
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
"王子缑山石殿明，白家诗句咏吹笙。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
多难喜相识，久贫宁自闲。唯将往来信，遥慰别离颜。"
曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
出门便作焚舟计，生不成名死不归。"
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮，蒙长霭以为帏。
"细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在花杪，鸥鹭下烟中。
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"