首页 古诗词 南乡子·画舸停桡

南乡子·画舸停桡

元代 / 甘学

"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
"暖积龙池绿,晴连御苑春。迎风茎未偃,裛露色犹新。


南乡子·画舸停桡拼音解释:

.jin cui si huang lue bu shu .bang pan qing yan yi he ru .
.chu an qing feng shu .chang sui song yuan xin .jiu jiang chun shui kuo .san xia mu yun shen .
zi gu deng gao jin chou chang .zhu yu xiu xiao lei ying jin ..
yin yuan lu yuan shi .xiang xiang she qiu zhu .ji ye bie huang mao .he nian yi bai zu .
.xian lai xian guan wen xi yi .yun man xing tan shui man chi .
tian ya hou hui miao nan qi .cong ci you ying tian bai zi .yuan jun bu wang fen fei chu .
lin chuang shan se xiu .rao guo shui sheng xuan .zhi luo wen zhang li .jin yan dao yi zun .
qi jue pi qiu cao .chuang jing dao gu qin .geng wen lin she shuo .yi zhi he lai xun ..
.xiu jiang ru yi bian zhen kong .chui jin tian hua ren xiao feng .gong kan yu chan san jiao jie .
.ling zhao yi he han .xiao tiao jian dou niu .yan sheng zhi an jin .shui jing jue tian qiu .
.nuan ji long chi lv .qing lian yu yuan chun .ying feng jing wei yan .yi lu se you xin .

译文及注释

译文
在西湖附近的(de)孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
一(yi)弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
为何时俗是(shi)那么的工巧啊?
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
“魂啊回来吧!
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台(tai)阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物(wu),人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门(men)就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶,可是蝴蝶突然飞入菜花丛(cong)中,再也找不到了。
来寻访。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏(shu)放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。

注释
薄命长辞知己别:指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
1.九歌:屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指,非实数,《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,杯忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之札,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见已之冤结,托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则无疑。
⑥竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”
(13)出沧海:出游东海。沧海,指东海。
⑧君:此指曾经心仪的恋人。
(83)白兽闼:未央宫白虎殿的殿门,唐代因避太祖李虎的讳,改虎为兽。

赏析

  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵(gong gui)人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为(zhong wei)了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不(qu bu)复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大(gai da)提倡。
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

甘学( 元代 )

收录诗词 (1168)
简 介

甘学 甘学,字千盘,号二盘子。顺德人。弃举子业,入西樵,从湛若水游,主四峰玉泉,称玉泉甘子。霍韬尝具本荐于朝。清咸丰《顺德县志》卷二三有传。

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 李经

月华照出澄江时。"
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。


樛木 / 陈大举

"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。


满庭芳·茶 / 刘桢

泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,


寒食郊行书事 / 曾绎

"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"


绸缪 / 徐亮枢

上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。


寓言三首·其三 / 黄庄

"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 饶延年

若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
马衔衰草卧,乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
长信空阶荒草遍, ——从心(失姓)
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"


谢张仲谋端午送巧作 / 蒋礼鸿

"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
点缀疏林遍,微明古径繁。窥临莺欲语,寂寞李无言。


张孝基仁爱 / 赵绛夫

"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携,坚洁何如幻泡影。"
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽, ——孟郊


小雅·何人斯 / 宋济

斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
王风今若此,谁不荷明休。 ——陆涓"
潈泻殊未终,飞浮亦云泰。 ——孟郊
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。