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垂老别

宋代 / 周光裕

树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。
"春彩融融释冻塘,日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑,
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。
不是子卿全大节,也应低首拜单于。"
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。


垂老别拼音解释:

shu ying sou liang wo .tai guang po bi xing .xian xun cai yao chu .xian lu jian fen ming ..
si gui pu bu sheng qian zuo .que ba song zhi fu jiu an ..
you yan qi ju geng .wu dong luo shan zhi .bei ri neng xun jing .lin feng shang fu qi .
yue ming jie xia chuang sha bao .duo shao qing xiang tou ru lai ..
wei xie yang kuang wu dao shi .er zhong shi you tie chuan sheng ..
xuan yao yi shi jian .qun xun jiu quan li .yi zhong wei ai chen .bu xue duo lou si ..
wu fang zai xuan .de hu ren .de hu tian .wu bu zhi suo yi ran er ran ..
e ran xiang huan pei .shu er ming ji zhu .le zhi you wen shi .xiang lai wu ding chu .
.chun cai rong rong shi dong tang .ri jing xian yan zuo yan fang .qiong han jing qi cong yuan qu .
lao chan cheng zhang mo guo shen .yuan xiu gu yun jian yi pin .
ling xiang ji shou ba .liao xiao ....gao hu cheng bei feng .sheng hao da bo bai .
bu shi zi qing quan da jie .ye ying di shou bai dan yu ..
cai kan fang cao xie .ji tan liang feng qi .cong ma wei lai chao .si sheng shang zai er ..
an sha cong he yin .ya mi quan ren jiao .bai jun ying ku nie .huang jing man lv shao .
zi lian bu ji zhe .xie wu xin chang jian .fan chou ci xing duo .yin de ji kang lan ..
.ye yue se ke ju .yi lou liao jie yan .wei neng fen kou dao .tu yu man guan shan .
shuang jing jin ri bie wen weng .cheng zhi ji shan xin chang zai .zheng nai gan shi ji zhuan qiong .

译文及注释

译文
玄乌高飞送来其卵,简狄如(ru)何便有身孕?
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为(wei)微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽(ze),珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记(ji)载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责(ze)客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般(ban)的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。

注释
⑵山公:指山简。
372、婉婉:在前进时蜿蜒曲折的样子。
随分:随便、随意。
⑺古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。
⑺伛(yǔ)偻(lǚ)丈人:《庄子》外篇·卷七上《达生》:“仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:‘子巧乎?有道邪?’曰:‘我有道也。五六月累丸,二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也若厥株拘,吾执臂也若槁木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!’孔子顾谓弟子曰:‘用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!’”伛偻:特指脊梁弯曲,驼背。丈人:古时对老人的尊称。
(72)强(抢qiǎng)——勉强。
岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。

赏析

  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心(xin)胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不(shi bu)是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者(zhu zhe)。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  3、生动形象的议论语言。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  第二层(9—12句),过渡段,承上启下:
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致,晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引(dou yin)天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

周光裕( 宋代 )

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简 介

周光裕 周光裕,字衣谷,号春帆,天津人。干隆庚寅举人,历官山西布政使,署巡抚,内召鸿胪寺卿。有《菉猗山房诗草》。

生查子·春山烟欲收 / 李朝威

应是离魂双不得,至今沙上少鸳鸯。"
英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。"
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,
书言不尽画难成,留与人间作奇特。"
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。


原道 / 艾性夫

短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
还被鱼舟来触分。
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
"席上新声花下杯,一声声被拍声摧。
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 言敦源

"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
"一枝何足解人愁,抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨,


鲁颂·有駜 / 郑安道

坐云独酌杯盘湿,穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸,
"大道不居谦,八荒安苟得。木中不生火,高殿祸顷刻。
"百尺高台勃勃州,大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔,
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"
欲助春盘还爱否,不妨萧洒似家林。"
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。


深虑论 / 王鑨

"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
橘斋风露已清馀,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,
看看万里休征戍,莫向新词寄断肠。"
"四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,


巫山一段云·清旦朝金母 / 赵与沔

"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。
积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。
已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
河冰天际白,岳雪眼前明。即见东风起,梁园听早莺。"


清平乐·春风依旧 / 王老志

一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔,拾蕙汀边独倚桡。
"殊立本不偶,非唯今所难。无门闲共老,尽日泣相看。
"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。"
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"
"过此一酸辛,行人泪有痕。独残新碧树,犹拥旧朱门。
自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"


薄幸·青楼春晚 / 胡宗炎

"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,
吟君别我诗,怅望水烟际。"
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
"古木有清阴,寒泉有下深。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。


绝句四首·其四 / 王恽

有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
"九门思谏诤,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
蒙簦来客绝,跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积,摧檐湿菌生。
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
芽孽群妖灭,松筠百度贞。郎官青琐拜,使者绣衣迎。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 徐以升

不过传达杨君梦,从许人间小兆听。"
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
蛟丝玉线难裁割,须借玉妃金剪刀。
"旧国迢迢远,清秋种种新。已衰曾轸虑,初见忽沾巾。
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。