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七律·和柳亚子先生

明代 / 杨行敏

景深青眼下,兴绝彩毫端。笑向同来客,登龙此地难。"
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
庾信罗含俱有宅,春来秋去作谁家。短墙若在从残草,
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
心死池塘草,声悲石径松。无因芳杜月,琴酒更相逢。"
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。


七律·和柳亚子先生拼音解释:

jing shen qing yan xia .xing jue cai hao duan .xiao xiang tong lai ke .deng long ci di nan ..
jie jiang yi yong shu bai lin .zhong yu chang cai jin que qi .chi li teng chu ru you shen .
ji yin kui lan shi .zhao xie ru han lin .duo jun you ling zi .you zhu shi ren xin ..
yong ri xing nan wang .duo fang chun bei qu .xin qing hua zhi xia .ai ci tai shui lv .
yu xin luo han ju you zhai .chun lai qiu qu zuo shui jia .duan qiang ruo zai cong can cao .
.wan li lai you qu .san xiang dong fu xi .bie duo ren huan bin .xing yuan ma chuan ti .
xuan mian luo tian que .lin lang shi jie gui .ling guan shi bi song .kui le dian you ji .
.sao ren kua zhu zhang .zeng wo yi he shen .wan dian xiang fei lei .san nian jia yi xin .
wei lu jiang ji qin .xiang jia fei yuan you .kan jun wu dou mi .bu xie wan hu hou .
luo xia zhou che ru .tian zhong gong fu jun .ri wen hong su fu .han dai cui hua chun .
xin si chi tang cao .sheng bei shi jing song .wu yin fang du yue .qin jiu geng xiang feng ..
.jun jia dong hai dong .jun qu yin qiu feng .man man zhi xiang lu .you you ru meng zhong .

译文及注释

译文
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金(jin)银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收(shou)藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中(zhong)的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女(nv)来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽(you)深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。

注释
⑽铠甲句:由于长年战争,战士们不脱战服,铠甲上都生了虱子。铠甲,古代的护身战服。铠,就是甲。虮,虱卵。
⑴《富平少侯》李商隐 古诗:西汉景帝时张安世被封为富平侯,他的孙子张放十三岁就继承爵位,史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
90.惟:通“罹”。
80、作计:拿主意,打算。
(4)盖棺:指死亡。觊豁:希望达到。这两句说,死了就算了,只要活着就希望实现理想。
②砌(qì):台阶。
(85)尽:尽心,尽力。

赏析

  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说(shuo),实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明(dian ming)作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛(zheng lian)的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神(de shen)情。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

杨行敏( 明代 )

收录诗词 (5875)
简 介

杨行敏 杨行敏,字里世次皆不详。曾出使剑州,为郡将所轻忽,甚为慊恨,遂题诗二首于冬青馆。事迹见《诗话总龟》卷四四引《南部新书》。《全唐诗》存诗2首。

折桂令·春情 / 皇甫雁蓉

词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
昨夜相知者,明发不可见。惆怅西北风,高帆为谁扇。"
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 亓官娟

盘错神明惧,讴歌德义丰。尸乡馀土室,难说祝鸡翁。"
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
"细雨未成霖,垂帘但觉阴。唯看上砌湿,不遣入檐深。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。


解语花·风销焰蜡 / 松芷幼

君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
愿闻开士说,庶以心相应。"
"五城何迢迢,迢迢隔河水。边兵尽东征,城内空荆杞。
夜来霁山雪,阳气动林梢。兰蕙暖初吐,春鸠鸣欲巢。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"


嘲鲁儒 / 睢凡槐

"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
假日从时饮,明年共我长。应须饱经术,已似爱文章。
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
逸群绝足信殊杰,倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突,


离骚(节选) / 公西昱菡

"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
"周室既板荡,贼臣立婴儿。将军独激昂,誓欲酬恩私。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"


北上行 / 宰父子荧

"马首见盐亭,高山拥县青。云溪花淡淡,春郭水泠泠。
棣华晴雨好,彩服暮春宜。朋酒日欢会,老夫今始知。"
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
颜回竟短折,贾谊徒忠贞。飞旐出江汉,孤舟轻荆衡。
"郑县亭子涧之滨,户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路,
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 苟慕桃

将军专策略,幕府盛材良。近贺中兴主,神兵动朔方。"
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。


信陵君救赵论 / 陈思真

不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。


马诗二十三首·其十八 / 上官永生

苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
六合之英华。凡二章,章六句)
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
及吾污冠冕,茂宗方矫时。诮吾顺让者,乃是干进资。
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。


侍宴安乐公主新宅应制 / 公冶丽萍

复汉留长策,中原仗老臣。杂耕心未已,欧血事酸辛。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
借问离居恨深浅,只应独有庭花知。"
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。
花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。