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送梓州李使君

元代 / 朱曾敬

清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
由是推天运,从兹乐性场。笼禽放高翥,雾豹得深藏。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
"吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,
"朱槛在空虚,凉风八月初。山形如岘首,江色似桐庐。
"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨,米涩畬田不解锄。
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。


送梓州李使君拼音解释:

qing jin ru qiao yu .shen yuan si zhuan huang .yi sheng chang yi duan .neng you ji duo chang .
xing you yun quan rong ci shen .ming ri ci jun qie gui qu ..
.chao can duo bu bao .ye wo chang shao shui .zi jue qin shi jian .duo wu shao nian wei .
wu fan xun dao shi .bu yao xue xian fang .zi you yan nian shu .xin xian sui yue chang ..
jin du yan jing yin tie chi .fen xun mao yi bai shuang er .ru cong liu sha lai wan li .
zai lai men guan wei xiang diao .feng luo qiu chi hong ye duo ..
you shi tui tian yun .cong zi le xing chang .long qin fang gao zhu .wu bao de shen cang .
wu sui you you tong guo ri .yi chao xiao san si fu yun .qin shi jiu ban jie pao wo .xue yue hua shi zui yi jun .ji du ting ji ge bai ri .yi zeng qi ma yong hong qun .wu niang mu yu xiao xiao qu .zi bie jiang nan geng bu wen .
.wu wen xi ri xi liang zhou .ren yan pu di sang zhe chou .pu tao jiu shu zi xing le .
.zhu jian zai kong xu .liang feng ba yue chu .shan xing ru xian shou .jiang se si tong lu .
.qi shi er zhi shi .li fa you ming wen .he nai tan rong zhe .si yan ru bu wen .
hai ri sha tou shi mai yu .yi ban mei yu chang xu yun .mi se yu tian bu jie chu .
si dian xiu xian zhi .nong shu zhen man chuang .dan cheng qi ken ku .bai ri hui zhao zhang .
jin chao qing wang wei ying chun .lin ying he chu yin zheng zhu .qiang liu shui jia shai qu chen .
liu ai ling han ruan .mei lian shang fan jing .guan song qing dai li .lan yao zi xia ying .

译文及注释

译文
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
江中也许可(ke)以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法(fa)却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了(liao)。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完(wan)。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇(chong)高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。

注释
停:停留。
8.缀(zhuì):撰写。续其意:谓读元稹《放言》之意。耳:叹词。
⑷明月:喻品德高洁才华出众之士,一说是月明珠,此喻晁衡。沉碧海:指溺死海中。
21.明:天亮。晦:夜晚。
⑴《卖炭翁》白居易 古诗:此篇是组诗《新乐府》中的第32首,题注云:“苦宫市也。”宫市,指唐代皇宫里需要物品,就向市场上去拿,随便给点钱,实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。
(16)耀灵:太阳。晔:光耀。

赏析

  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗(shi shi)人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  这首《杂诗(za shi)》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分,尽管着墨无多,但作者抓住景物的基本特征,既有具体描绘,又传示空间布局整体性的和谐,从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象,兼以岸石、竹木,三者各具风姿、自成一趣。作者写石,不写其排列的错落有致,却突出其形状的“欹嵌盘曲”,以其怪异造成幽峭感,以其不整齐与相抵的流水互为映衬,化静为动。作者写水,不写其涓涓细流,却突出水波冲击岩石的迂回激荡,使溪水富有动势。描写竹树,不表现其枝繁叶茂,却写其浓荫相叠,营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体,赋予环境鲜明的特征:宁静而有生气,和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
  “发短愁催白,颜衰酒借(jiu jie)红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝,愁白了头。这里说“发短愁催白”,他的头上不一定真有白发;说“颜衰酒借红”,他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头,在作于同年的《次韵答邢居实》中,诗人也说:“今代贵人须白发,挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐(指1086-1094)中多用老成”,所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句(《王直方诗话》)。诗人此写愁催白发,酒助红颜,无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句,但诗人此联在前人的基础上有所发展,对仗更工整,且恰如其分地表现了诗人当时的窘况,带上了他个人特有的主观色彩。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半,景落西轩。悲商叩林, 白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。”一系列四字句,短促顿挫,使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子,此时面对仪态万方的绝代佳人,心脏在急剧跳动。“激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,慎冒礼为□。待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。”有心无胆,犹豫彷徨,正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁,魂不守舍,须臾之间几番往返,末二句极得恋爱中人心之真态,令人好笑又感动。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

朱曾敬( 元代 )

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简 介

朱曾敬 朱曾敬,字尊一,历城人。历官柳州知府。有《柳社集》、《秦游草》。

三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 申屠雨路

岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。


小雅·出车 / 学元容

闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
欲令嗣位守文君,亡国子孙取为戒。"
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。


庄居野行 / 贲采雪

偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎,少年为事要舒徐。
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 根言心

饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。


无闷·催雪 / 偶心宜

远从馀杭郭,同到洛阳陌。下担拂云根,开笼展霜翮。
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
野萍始宾荐,场苗初絷维。因读管萧书,窃慕大有为。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
双阙龙相对,千官雁一行。汉庭方尚少,惭叹鬓如霜。"
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。


枫桥夜泊 / 澹台亦丝

奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
迢递投遐徼,苍黄出奥区。通川诚有咎,湓口定无辜。
惜哉意未已,不使崔君听。"
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。


青春 / 岳旭尧

田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"
此都莫作多时计,再为苍生入紫微。"


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 夏侯美菊

老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
不辞为君弹,纵弹人不听。何物使之然,羌笛与秦筝。"
随分归舍来,一取妻孥意。"
九月全无热,西风亦未寒。齐云楼北面,半日凭栏干。"


南乡子·自古帝王州 / 图门丽

"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
虮虱谁不轻,鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐,在怀交秽污。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
且贵一年年入手。"
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。


杂诗三首·其二 / 宗政晓莉

"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
杭老遮车辙,吴童扫路尘。虚迎复虚送,惭见两州民。"
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。