"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
笔底如风思涌泉，赋中休谩说婵娟。
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
.qian zhong yan shu wan zhong bo .yin bian he fang diao mi luo .chu di bu zhi qin di luan .
men qian ji xue shen san chi .huo man hong lu jiu man piao ..
.shen zhu wu lei yu wu xia .qi ye zan diao han xiang jia .zhen mian ben xing po xi xiang .
hua luo chen zhong yu duo ni .xiang hun ying shang yao niang di .
wu wang gong nv jiao xiang xi .he zheng shuang mao yu fen fei ..
zhou ren gan ting zhao .lu zhe yi ji qu .nan bei bai yu li .wei zhi ru hu chu .
.qiong huang shi de jing tian jiao .you shuo tian bing ni du liao .sheng zhu shang xian fan jie jin .
bi di ru feng si yong quan .fu zhong xiu man shuo chan juan .
huan you zhong zi ku .shen shi jing kan guan .zheng si shan zhong yin .he yun zhen bi tuan ..
gu ren san zai bie .ming yue liang xiang bei .chou chang cang jiang shang .xing xing bin you si ..
hua luo yi chu song wan chun .shui mo hua song qing shui yan .yun xia xian chang gua yin shen .
译文
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来(lai)很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
天上有什么呢？就银河像一(yi)条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
猫头鹰说(shuo)：“我将要向东迁移。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
翠云红霞与朝阳相互辉映，
衣被都很厚，脏了真难洗。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
注释
⑺航：小船。一作“艇”。
⑻逐：跟随。嫖姚：这里指哥舒翰。骨都：本为匈奴王名，这里指突厥将领。
（38）遏：止、绝。尔躬：你身。
过秦楼：词牌名。调见《岳府雅词》，作者李甲。因词中有“曾过秦楼”句，遂取以为名。109字，前11句5平，后11句4平后1、2、4、5、9句是领字格。据《词谱》考证，周邦彦《片玉词》，后人把他的《选官子》词刻作《过秦楼》，各谱遂名周词《选官子》为仄韵《过秦楼》。但两体不一，不能将《过秦楼》调另分仄体韵。苏武慢：又名《选官子》、《选冠子》、《惜余春慢》、《仄韵过秦楼》。
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
"春日皇家瑞景迟，东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊，
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
"夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见，
十年东北看燕赵，眼冷何曾见一人。
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在，秦人仍喜汉官存。
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
愁眠不稳孤灯尽，坐听嘉陵江水声。"
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
变通之理，春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口，满袖松花都未有。
未必慕容宫里伴，舞风歌月胜纤腰。
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
封开玉笼鸡冠湿，叶衬金盘鹤顶鲜。
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
"一碟毡根数十皴，盘中犹更有红鳞。
远来朝凤阙，归去恋元侯。（赠僧，见《纪事》）
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽，洞箫应或讽金闺。
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
"路岐无乐处，时节倍思家。彩索飏轻吹，黄鹂啼落花。
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
"一帆程歇九秋时，漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿，
三十年前识师初，正见把笔学草书。崩云落日千万状，
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
"相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，