首页 古诗词 东屯北崦

东屯北崦

清代 / 奕询

遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
相思传一笑,聊欲示情亲。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。
日饮金屑泉,少当千馀岁。翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。


东屯北崦拼音解释:

yu jun peng chi yin .jiu wo shi shang fan .kong yan bu cheng huan .qiang xiao xi ri wan .
sheng zhu nai dong juan .bi xian zheng yuan yuan .xi xi ju shou hua .fan fan tai fu en .
wu luo dong ting ye .san jiang you wei huan .xiang si bu ke jian .tan xi sun zhu yan ..
shang zai wu wei hua .ming shi tai gu tong .ling zhi san xiu zi .chen su wan xiang hong .
.zi wei jun cong shi .zhu yin qing huai bian .tan xiao yi zhou li .cong rong qun li xian .
gong tang yan hua yan .li ba fu yan ci .jiang cong ping men dao .qi che feng shui mei .
wang can shang wei nan jun ke .bie lai he chu geng xiao you ..
.guan xi yang tai wei .qian zai de you wen .bai ri ju zhong lao .qing feng du zhi jun .
.song jun nan pu lei ru si .jun xiang dong zhou shi wo bei .
yi jiang fang jing yu .fu kuan ping sheng yi .zhong nian yi huan bie .lin feng huan mo mo ..
fu ci xiu huan shi .xian wei chou xi yan .que hua shan hai shi .wan ran lin he cun .
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
gu jiu xiang wang zai san shi .yuan jun mo yan cheng ming lu ..
fei guan yu yuan niao xian can .gui an jing dai qing si long .zhong shi pin qing chi yu pan .
ri yin jin xie quan .shao dang qian yu sui .cui feng yi wen chi .yu jie chao yu di .

译文及注释

译文
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的(de)时日实在太多!
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
我刚刚从莲城踏青回(hui)来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不(bu)是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎(ying)娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草(cao)。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
你会感到宁静安详。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分(fen)送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
(孟子说:)“如今您的恩德(de)足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。

注释
(43)碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。
⑺缨:绳子。请缨,请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。“河洛:黄河、洛水。这里泛指中原。这句是说哪一天能向皇帝请求,并得到他的命令率领精锐部队,挥鞭渡过长江,收复中原。
(10)仞:长度单位,古代以七尺或八尺为一仞。
盛:广。
(74)“人道”二句:《礼记·大传》句,原文作:“人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗。”
⑨薄幸如何消得:薄幸,薄情;负心。消得:消受得了。
沧海:此指东海。
⑽兴酣,诗兴浓烈。五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指山岳。

赏析

  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来,还是值得肯定的。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿(cai niang)成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免(xing mian)于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表(que biao)达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食(fu shi)求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来(xia lai)。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

奕询( 清代 )

收录诗词 (5227)
简 介

奕询 镇国公奕询,号惜阴主人,又号栖心室主人,惠端亲王绵愉第四子。有《傒月斋诗集》。

如梦令·一晌凝情无语 / 陆楣

林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
"讲习延东观,趋陪盛北宫。惟师恢帝则,敷教叶天工。
"花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架,
"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,


江南逢李龟年 / 郑仆射

始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。
九潭鱼龙窟,仙成羽人宫。阴奥潜鬼物,精光动烟空。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
"不识闽中路,遥知别后心。猿声入岭切,鸟道问人深。
天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。


清平乐·留春不住 / 殷仲文

石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
马韩底厥贡,龙伯修其职。粤我遘休明,匪躬期正直。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。


题乌江亭 / 王庆勋

"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
桂华澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"


盐角儿·亳社观梅 / 邓承第

"受命谳封疆,逢君牧豫章。于焉审虞芮,复尔共舟航。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
谁能事音律,焦尾蔡邕家。"
意君来此地,时复疏林薄。中夜扫闲门,迎晨闭菌阁。
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。
"往来无尽目,离别要逢春。海内罹多事,天涯见近臣。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。


哀王孙 / 朱尔楷

再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
阖门守初夜,燎火到清晨。或念无生法,多伤未出尘。
有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"


咏湖中雁 / 王锡九

"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
废戍山烟出,荒田野火行。独怜浉水上,时乱亦能清。"
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 吕敏

逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。"
"草色日向好,桃源人去稀。手持平子赋,目送老莱衣。
须倩东风吹散雨,明朝却待入华园。"
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近,绿江无伴夜独行,
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"


逢侠者 / 脱脱

海暗云无叶,山春雪作花。丈夫期报主,万里独辞家。
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
可怜夷漫处,犹在洞庭隈。山静吟猿父,城空应雉媒。
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。


丽人赋 / 张逊

我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
"吹箫江上晚,惆怅别茅君。踏火能飞雪,登刀入白云。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜,杂以荔枝龙州橘。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
离居欲有赠,春草寄长谣。"
知到应真飞锡处,因君一想已忘言。"