译文
多次听(ting)说过许多仙人在这里学(xue)习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的(de)石室千年以来空空荡荡。
请你将我一掬泪(lei)水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
从西山路(lu)口一直向(xiang)北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
登上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
相思的幽怨会转移遗忘。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
注释
(36)掎(己jǐ)——拉住。恸(痛tong4)——痛哭。
(11)愈:较好,胜过
追寻:深入钻研。
19.揖:应为“胥”。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥:通“须”,等待。
君:你,表示尊敬的称呼。
勇夺三军之帅:唐穆宗时,镇州兵变,韩愈奉命前去宣抚,说服叛军首领归顺朝廷。