剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
空闻岸竹动，徒见浦花繁。多愧春莺曲，相求意独存。"
华表迎千岁，幽扃送百年。独嗟流水引，长掩伯牙弦。"
远霭千岩合，幽声百籁喧。阴泉夏犹冻，阳景昼方暾。
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
人乐逢刑措，时康洽赏延。赐逾秦氏级，恩倍汉家钱。
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅，
"帝迹奚其远，皇符之所崇。敬时尧务作，尽力禹称功。
"娥眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。
梦见长安陌，朝宗实盛哉。"
愁看塞上路，讵惜镜中颜。傥见征西雁，应传一字还。"
jian dong san jun qi .yi piao wan li chen .qin zun liu bie shang .feng jing xi li chen .
yong tan chang shan bao .chen mai jing zhao qian .tong meng hui wu yue .hua biao ji qian nian .
kong wen an zhu dong .tu jian pu hua fan .duo kui chun ying qu .xiang qiu yi du cun ..
hua biao ying qian sui .you jiong song bai nian .du jie liu shui yin .chang yan bo ya xian ..
yuan ai qian yan he .you sheng bai lai xuan .yin quan xia you dong .yang jing zhou fang tun .
jue lin kong wei .gan xi yi wu .shu huang yu men .shu zhi yu tian .si hai ji jun .
guan mian wu chou shi .hui lu cheng zhi ji .ming li wo suo wu .qing zhuo shui jian li .
ren le feng xing cuo .shi kang qia shang yan .ci yu qin shi ji .en bei han jia qian .
gu bi cai qiu jin tie wei .yu gong qi ru qiu tan shui .bai nian lao xiao cheng mu mei .
.di ji xi qi yuan .huang fu zhi suo chong .jing shi yao wu zuo .jin li yu cheng gong .
.e mei dui xiang shui .yao ku cang wu jian .wan cheng ji yi mo .gu zhou shui ren huan .
meng jian chang an mo .chao zong shi sheng zai ..
chou kan sai shang lu .ju xi jing zhong yan .tang jian zheng xi yan .ying chuan yi zi huan ..
译文
千问万问，总不肯说出自己姓名，
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
故园的今天正是元宵节，我(wo)却在荒村独坐寂寞冷清。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们(men)排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了(liao)，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物(wu)，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情(qing)；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱(ai)无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⑽《诗经·大雅》：“韩侯出祖，出宿千屠。”
133.姚：舜的姓，这里指舜的父亲。
20.入：进入殿内。
衔杯酒：在一起喝酒。指私人交往。
15、永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
④长沟流月：月光随着流水悄悄地消逝。此句即杜甫《旅夜书怀》“月涌大江流”之意，谓时间如流水般逝去。去无声：表示月亮西沉，夜深了。
[13]棠棣[dì]连阴：意谓兄弟福荫相继不断。棠棣：指兄弟。棠阴：《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国，曾在甘棠树阴下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。阴：同“荫”。
02、蔽芾（Fei）：茂盛。
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
金至元 孺人金氏，名至元字载振，一字含英，河间府学生金大中女，适宛平查君为仁夙娴内。则不苟恣笑，性极孝，事父母及舅姑，皆得其欢。幼读书，通大义，颖慧绝人，女红之外，书棋琴管无不精，尤工于诗，着有《芸书阁稿》，清拔孤秀，不染粉黛习气。平素闷不示人，既没，世争诵之，济南赵宫赞执信为序以传。长沙陈鹏年撰。
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。"
巧笑人疑在，新妆曲未终。应怜脂粉气，留着舞衣中。"
"晚景寒鸦集，秋风旅雁归。水光浮日出，霞彩映江飞。
"九日郊原望，平野遍霜威。兰气添新酌，花香染别衣。
"帝忧河朔郡，南发海陵仓。坐叹青春别，逶迤碧水长。
"花萼映芳丛，参差间早红。因风时落砌，杂雨乍浮空。
"江上春来早可观，巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石，
妾家临渭北，春梦着辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
微尚本江海，少留岂交战。唯馀后凋色，窃比东南箭。"
力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
高鸟行应尽，清猿坐见伤。苏秦六百步，持此说韩王。"
月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
"抱磴从天上，驱车返岭东。气昂无丑虏，策妙诎群雄。
"湛湛江水见底清，荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心，
秦时明月汉时关，万里长征尚未还。 但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。 音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。 寒鸟春深归去尽，出门肠断草萋萋。
指如十挺墨，耳似两张匙。
"元僚行上计，举饯出林丘。忽望题舆远，空思解榻游。
忽闻岁云晏，倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌，春满凤凰城。
天子庙堂拜，将军玉门出。纷纷伊洛间，戎马数千匹。
瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
"传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
六月飞鹏去，三年瑞雉来。境遥铜柱出，山险石门开。
醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。
列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。
雁声风处断，树影月中寒。爽气长空净，高吟觉思宽。"
四时徭役尽，千载干戈戢。太平今若斯，汗马竟无施。
"水竹幽闲地，簪缨近侍臣。雍容乘暇日，潇洒出嚣尘。
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。"
"此地岩壑数千重，吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠，
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新熘暖，上苑杂花稠。
自直梨园得出稀，更番上曲不教归。
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。"
仙客终难托，良工岂易逢。徒怀万乘器，谁为一先容。"
"陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。汉家处处格斗死，
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里，趁朝休立漏声中。
"露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。
"九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜动，气色五星连。
莺时物色正裴回。灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开。
闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。"
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
"平生属良友，结绶望光辉。何知人事拙，相与宦情非。
天地至广大，何惜遂物情。善卷让天子，务光亦逃名。
多谢周身防，常恐横议侵。岂匪鹓鸿列，惕如泉壑临。
"昔者河边叟，谁知隐与仙。姓名终不识，章句此空传。
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
平旦鹓鸾歌舞席，方宵鹦鹉献酬杯。"
霜降滮池浅，秋深太白明。嫖姚方虎视，不觉请添兵。"
皓如楚江月，霭若吴岫云。波中自皎镜，山上亦氛氲。
敏学推多艺，高谈属辩才。是非宁滞着，空有掠嫌猜。
深俯东溪澳，远延南山樊。归云纳前岭，去鸟投遥村。
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。曲水飘香去不归，
剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。"
亭寒照苦月，陇暗积愁云。今日山门树，何处有将军。
"君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
休余马于幽谷，挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，
重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。"
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
俄看啸俦侣，各已共飞鶱.延睇尽朝日，长怀通夜魂。
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好，一弄丝桐生死足。
交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。"
瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧唿，仰天大吓疑鸳雏。
劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻说行人已归止，
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
"兹山镇何所，乃在澄湖阴。下有蛟螭伏，上与虹蜺寻。
骨肉初分爱，亲朋忽解携。路遥魂欲断，身辱理能齐。
风严征雁远，雪暗去篷迟。他乡有岐路，游子欲何之。"
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。
新垂滋水钓，旧结茂陵罝.岁岁长如此，方知轻世华。"
丹丘恨不及，白露已苍苍。远闻山阳赋，感涕下沾裳。"
结叶还临影，飞香欲遍空。不意馀花落，翻沉露井中。
感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
"溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。
唯益梓桑恭，岂禀山川丽。于时初自勉，揆己无兼济。