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与朱元思书

五代 / 虞宾

"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
瞻彼冈峦峻,凭兹士马妍。九圻行若砥,万谷辗如川。
"昔闻班家子,笔砚忽然投。一朝抚长剑,万里入荒陬。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
勿学灵均远问天。"
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"


与朱元思书拼音解释:

.bai lu shang cao mu .shan feng chui ye han .yao lin meng qin you .gao xing fa yun duan .
jiu du jin ji qi .shu mang yi yi feng .zhou lan si zi fen .xing dang yu shi yong ..
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
fu xi luo bi chui .hui zhou ji he chu .ping yang miao wu chu .ri mu qing ge xu ..
.liu yue nan feng chui bai sha .wu niu chuan yue qi cheng xia .shui guo yu zheng bu ke chu .
qin wei duo hao ren .yu dai yi shu lun .you lai bu xiang shi .jie shi an xiang qin .
cong lai chi gao jia .zi gu wu wu yi .shan shui xin suo yu .ru he geng chao xi .
zhan bi gang luan jun .ping zi shi ma yan .jiu qi xing ruo di .wan gu zhan ru chuan .
.xi wen ban jia zi .bi yan hu ran tou .yi chao fu chang jian .wan li ru huang zou .
feng huang fei qie ming .rong yi xia tian jin .qing jing wu yan yu .zi yan shu ke qin .
rui cao fen cong zhong .xiang hua jian se zai .jiu chuan ci fu ke .wei jian you zou mei ..
cang mang chou bian se .chou chang luo ri xun .shan wai jie yuan tian .tian ji fu you yun .
wu xue ling jun yuan wen tian ..
di xiang pian yun qu .yao ji qian li yi .nan lu sui tian chang .zheng fan yao wu ji ..
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..

译文及注释

译文
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上(shang)多半都是你们这样的绿林好汉啊。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见(jian)它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
宋文帝草率用兵学黩(dú)武(wu),效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我(wo)登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓(tuo)跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存(cun),连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
西风(feng)送来万里之外的家书,问我何时归家?
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
  霍光表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔(ge)绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太(tai)守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。

注释
⑿荐:献,进。
④雷辊:车轮转声,这里指雷的轰鸣声。

3.蹄:名词作动词用,踢。
123.乘(shèng):量词,古代一车上马叫“乘”。质于齐。质:作人质,名词活用为动词。
⑴别业:别墅。晋石崇《思归引序》:“晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。”
(70)小人:包括排挤贾谊的绛侯周勃,而前文有“周魏见辜”句,谨录备考。

赏析

  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故(shi gu)》又以为是寡妇执节(zhi jie)不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  金陵(jin ling)是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  无论写自己归隐,或者劝人退后致仕,大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间,生活则亦渔亦樵,且吟且醉。本诗却是借历史作比照:或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊;或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志,虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超;前者悒郁而早夭;后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来,倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种,凿井自饮,高居清流,乐其生死。既不以形骸为役;也不让心神徒劳来得自在呢!——以太白自由解放的灵魂看,这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧!
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  “清溪清我(qing wo)心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以(ta yi)“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

虞宾( 五代 )

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简 介

虞宾 越州馀姚人,字舜臣。神宗元丰八年进士。知长州县,属岁大祲,民无盖藏,部使者犹急宿负,宾周束文书不问,民勒碑颂之。官终翰林承旨。

东武吟 / 乌雅丙子

"新年草色远萋萋,久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处,
平明孤帆心,岁晚济代策。时在身未充,潇湘不盈画。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
电影开莲脸,雷声飞蕙心。自言沂水曲,采萍兼采菉。
遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。"
微臣此时承宴乐,仿佛疑从星汉回。"
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 户泰初

合砖起花台,折草成玉节。天鸡弄白羽,王母垂玄发。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
冯公尚戢翼,元子仍跼步。拂衣易为高,沦迹难有趣。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
"莫恨扁舟去,川途我更遥。东西潮渺渺,离别雨萧萧。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 受恨寒

"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
"不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
散帙看虫蠹,开门见雀罗。远山终日在,芳草傍人多。


夜坐吟 / 南门娟

既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
嗟余无道骨,发我入太行。"
穷分安藜藿,衰容胜薜萝。只应随越鸟,南翥托高柯。"
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,


初秋 / 乐正轩

日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
朝来仙阁听弦歌,暝入花亭见绮罗。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"


玄墓看梅 / 从壬戌

见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
"别离共成怨,衰老更难忘。夜月留同舍,秋风在远乡。
南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。


铜雀台赋 / 乌雅新红

"汉上逢老翁,江口为僵尸。白发沾黄泥,遗骸集乌鸱。
叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"


洞仙歌·泗州中秋作 / 杭辛卯

"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
"风光淅淅草中飘,日彩荧荧水上摇。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
"可叹芳菲日,分为万里情。阊门折垂柳,御苑听残莺。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"


古离别 / 西门兴旺

黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
斯言倘不合,归老汉江滨。
日月欲为报,方春已徂冬。"
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 公叔红瑞

路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝,游丝半罥相思树。
"前山带秋色,独往秋江晚。叠嶂入云多,孤峰去人远。
肃穆轻风度,依微隐径斜。危亭暗松石,幽涧落云霞。
直氏偷金枉,于家决狱明。一言知己重,片议杀身轻。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。