首页 古诗词 小雅·瓠叶

小雅·瓠叶

魏晋 / 黄蕡

虚无之乐不可言。"
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"
"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
青鬓已缘多病镊,可堪风景促流年。"
云门不闭全无事,心外沈然一聚灰。"
不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"


小雅·瓠叶拼音解释:

xu wu zhi le bu ke yan ..
.wu yan cai shen gui po sheng .shuang jie yong he zan yin xing .xian si jiang shi bai lao man .
zi lian bu ji zhe .xie wu xin chang jian .fan chou ci xing duo .yin de ji kang lan ..
.ji nian diao nong qi tiao si .yuan hua fen gong shi zhi zhi .quan beng you yin li shi di .
wu ren jin ri cheng xin zuo .dao ying xin huang yi liang gan ..
.shi hou pin guo xiao xue tian .jiang nan han se wei zeng pian .feng ting shang yi feng ren bie .
shu wang bu zi chui san gu .zheng de xian sheng chu jiu lu ..
san nian shen yi mi xian sheng .chen qi bin se fei qian shi .huo ruo peng gen you qu cheng .
wan li qin peng san .gu yuan cang hai kong .gui huai zheng nan wang .ci xi qi qiu feng ..
san nian shen yi mi xian sheng .chen qi bin se fei qian shi .huo ruo peng gen you qu cheng .
bie de ren jian shang sheng shu .dan xiao lu zai wu yan zhong ..
bi men wu yi shi .an wen wo liang tian .qi xia qiao ji he .ting yin luo bing chan .
zhu zhi wei jing guan .jie zhi wei sheng quan .ge chi tian di wei .lv yi dong xi qian .
qing bin yi yuan duo bing nie .ke kan feng jing cu liu nian ..
yun men bu bi quan wu shi .xin wai shen ran yi ju hui ..
bu ran kuai zuo yan shi yin .xiao fu rou ji mian jiu lu ..
zhi ying bao pu fei liang yu .qi de nian nian bu zhi gong ..
shu xin bai yun shi .fu dan chun ri mu .he bu shou tong wu .guo wei xuan suo wu ..

译文及注释

译文
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上(shang)飞了。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变(bian)化有常。
把人(ren)甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘(piao)飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
  上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全(quan)表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
在出巡的高官凭吊故国的月圆。

注释
[5]仙衣犹带,金庭露,玉阶月:指桂花乃天上仙树,带着月宫的玉露和光芒。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
序:通“叙”,叙说。天伦:指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
徐门:即徐州。
⑵人面:指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。
①京都:指汴京。今属河南开封。

赏析

  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧(hu)”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情(de qing)事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个(liang ge)典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫(zai gong)内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘(zai pan)桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃(ping qi)眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

黄蕡( 魏晋 )

收录诗词 (9234)
简 介

黄蕡 宋建州浦城人,字仲实。黄震曾孙。哲宗元祐五年进士。初调黄冈主簿,改赣县尉,在官尚气节,不为俯仰。元符初调宣城丞,迁知奉新县,不赴卒。尝作《易传》,推明大衍之数,甚精确。

鹧鸪天·正月十一日观灯 / 冯云山

漠漠蚕生纸,涓涓水弄苔。丁香政堪结,留步小庭隈。"
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
"几多亲爱在人间,上彻霞梯会却还。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。


暗香·旧时月色 / 邓倚

喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"
月落金鸡一声后,不知谁悔醉如泥。"
王粲实可重,祢衡争不狂。何时应会面,梦里是潇湘。"
"炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里,
"月堕霜西竹井寒,辘轳丝冻下瓶难。
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。


水调歌头·我饮不须劝 / 郑敦复

天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。"
"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。


题春晚 / 郭利贞

"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"


大酺·春雨 / 裴谞

不独春光堪醉客,庭除长见好花开。"
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"


减字木兰花·烛花摇影 / 邢定波

"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
"井邑藏岩穴,幽栖趣若何。春篁抽笋密,夏鸟杂雏多。
还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
开关自有冯生计,不必天明待汝啼。"
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。


贼平后送人北归 / 释辉

龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
"重作东南尉,生涯尚似僧。客程淮馆月,乡思海船灯。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。


书愤五首·其一 / 丁文瑗

丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。
问颜知更少,听话想逾玄。古箓文垂露,新金汞绝烟。
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
"君初离雁塞,我久滞雕阴。隔闰俱劳梦,通宵各话心。
直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"
"长安去是归,上马肯沾衣。水国车通少,秦人楚荐稀。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去,织女星边落地迟。
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"


五言诗·井 / 陶在铭

"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
"玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭,
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
"炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里,
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月,晓庭公退半吟诗。
帝业山河固,离宫宴幸频。岂知驱战马,只是太平人。


朱鹭 / 吕不韦

一朝蒙翦伐,万古辞林麓。若遇燎玄穹,微烟出云族。"
台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。
跳音簇鞞鼓,溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔,纷纷助劲敌。
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"