同蔡孚起居咏鹦鹉
"春归龙塞北，骑指雁门垂。胡笳折杨柳，汉使采燕支。
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
圣泽烟云动，宸文象纬回。小臣无以答，愿奉亿千杯。"
昔日河阳县，氛氲香气多。曹娘娇态尽，春树不堪过。
鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。"
盖覆西施凤花锦，身作匡床臂为枕。朝佩摐摐王晏寝，
兰肴重错，椒醑飘散。降胙维城，永为藩翰。"
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
卿相未曾识，王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁，
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，
同蔡孚起居咏鹦鹉拼音解释:
.chun gui long sai bei .qi zhi yan men chui .hu jia zhe yang liu .han shi cai yan zhi .
bu nian jun en zuo yao luo .shi shang rong hua ru zhuan peng .chao sui qian mo mu yun zhong .
sheng ze yan yun dong .chen wen xiang wei hui .xiao chen wu yi da .yuan feng yi qian bei ..
xi ri he yang xian .fen yun xiang qi duo .cao niang jiao tai jin .chun shu bu kan guo .
ying wu xiu yan qin di le .hui tou yi gu yi xiang si ..
gai fu xi shi feng hua jin .shen zuo kuang chuang bi wei zhen .chao pei chuang chuang wang yan qin .
lan yao zhong cuo .jiao xu piao san .jiang zuo wei cheng .yong wei fan han ..
duan yan su .feng wu yi .ba yue yi ri jun qian wu ..
qing xiang wei zeng shi .wang hou ning jian ni .chui diao gan cheng bai shou weng .
jun wang yan de bu wang xin .kuang qun yan ye fen lai chen .shi shi bie jun bu zai jian .
译文及注释
译文
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人(ren)(ren)终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
柳色深暗
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边(bian)无垠。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他(ta)们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还(huan)少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈(nai)何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径(jing)。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
注释
121、回：调转。
⒀湘潭：泛指湖南一带。
危槛：高楼上的栏杆。危，高耸的样子。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石。”
⑷弄：逗弄，玩弄。
妖：艳丽、妩媚。
四运：即春夏秋冬四时。
赏析
此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇，双方排兵布阵，将士出击进攻，场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌，写得气势豪迈，慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发，而自宋以来，汉军往往处于劣势，因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工，都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用，从而得到广泛流传。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏(yin yong)）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣(yi)（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游(wang you)黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治、经济形势的发展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军(ge jun)事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
其二简析
“ 一输一失关下兵” ，是指高仙芝因兵败于安禄山（故云(gu yun)“一输”），明皇闻此大怒，命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退，退守潼关，乃出于保卫长安的战略考虑，而唐明皇听信宦官谗言，草率杀掉干城大将，是极失策的（故云“一失”）。“关下兵”，指退守潼关的军队。至德元年（756年）十二月，常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，等到颜杲卿被安史乱军攻陷，河北诸郡又复归贼手，故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州（均在今河北、辽宁地区）等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌，搅得海水翻滚，以致海中的鱼龙（指唐朝的军民百姓）奔走不宁，此所谓：“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁？”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂，天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情，生动形象地刻画出来。
颔联进一步描写春景。关于决决，卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷，柳宗元《晋问》：“雪山冰谷之积，观者胆掉。”谷中尚有冰，说明是早春。早春溪流甚细，故冠以“稍闻”二字，用词精确。青青，新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字，更显得春意盎然。
颈联“馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐”，作今昔纵向对比，不过不是事与事对比，而是以今之物同昔之事对比。“馆”，当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳，曾作为玄宗享乐的见证者而存在，可现在，郁郁葱葱的馆松御柳，同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹，并非是出自疾呼呐喊，而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云：“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花，来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。”“教坊”，当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地，其南，则荒草古苔，一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情，将实景和心境融合为一。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
袁家家境虽然一般，但因为家学渊源，注重读书，请了教师在家指导袁枚，对待女儿也一样，所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书，针线旁边常放着书卷，很会作诗，琴棋书画也样样精通。她容貌出众，是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的；尤其是她的脾性温柔，待人贤淑有礼，是出名的淑女。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏(yin yong)）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣(yi)（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游(wang you)黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的，的确是“善颂善祷”。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年，孙权从吴迁都秣陵，并改名建业（即今南京），后来随着政治、经济形势的发展，孙权迁都鄂，改名武昌。229年，又还都建业。很有进取精神的孙权，十分重视这两个军(ge jun)事重镇，通过建都，使两地经济日臻繁荣；尤其是建业，成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代，公元265年，他在西陵督阐的建议下，也来了一次迁都。什么原因呢？据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐，于是吹吹打打地从建业搬到武昌，并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道，苦不堪言。
其二简析
“ 一输一失关下兵” ，是指高仙芝因兵败于安禄山（故云(gu yun)“一输”），明皇闻此大怒，命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退，退守潼关，乃出于保卫长安的战略考虑，而唐明皇听信宦官谗言，草率杀掉干城大将，是极失策的（故云“一失”）。“关下兵”，指退守潼关的军队。至德元年（756年）十二月，常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，等到颜杲卿被安史乱军攻陷，河北诸郡又复归贼手，故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州（均在今河北、辽宁地区）等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌，搅得海水翻滚，以致海中的鱼龙（指唐朝的军民百姓）奔走不宁，此所谓：“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁？”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂，天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情，生动形象地刻画出来。
颔联进一步描写春景。关于决决，卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷，柳宗元《晋问》：“雪山冰谷之积，观者胆掉。”谷中尚有冰，说明是早春。早春溪流甚细，故冠以“稍闻”二字，用词精确。青青，新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字，更显得春意盎然。
颈联“馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐”，作今昔纵向对比，不过不是事与事对比，而是以今之物同昔之事对比。“馆”，当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳，曾作为玄宗享乐的见证者而存在，可现在，郁郁葱葱的馆松御柳，同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹，并非是出自疾呼呐喊，而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云：“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花，来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。”“教坊”，当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地，其南，则荒草古苔，一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情，将实景和心境融合为一。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
袁家家境虽然一般，但因为家学渊源，注重读书，请了教师在家指导袁枚，对待女儿也一样，所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书，针线旁边常放着书卷，很会作诗，琴棋书画也样样精通。她容貌出众，是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的；尤其是她的脾性温柔，待人贤淑有礼，是出名的淑女。
创作背景
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
桃花源记
挂缨岂惮宿，落珥不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
曙质绝埃氛，彤庭列禁军。圣颜初对日，龙尾竞缘云。
湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。"
万化茫无在，孤坟独岿然。北分阳台陌，南识郢城阡。
赖有阳春曲，穷愁且代劳。"
风雨何年别，琴尊此日同。离亭不可望，沟水自西东。"
柳发遍川岗，登高堪断肠。雨烟轻漠漠，何树近君乡。
"昔闻陈仲子，守义辞三公。身赁妻织屦，乐亦在其中。
放鹤亭记
琴曲悲千里，箫声恋九天。唯应西海月，来就掌珠圆。"
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
"蓪草头花椰叶裙，蒲葵树下舞蛮云。
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。"
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
采菽
逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。"
宰国推良器，为军挹壮声。至和常得体，不战即亡精。
柳行随堤势，茅斋看地形。竹从去年移，梅是今年荣。
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。"
奠斝致馨香，在庭纷羽籥.礼成神既醉，仿佛缑山鹤。"
"紫殿秋风冷，雕甍白日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
报任安书(节选)
"卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
"纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
池色摇晚空，岩花敛馀煦。清切丹禁静，浩荡文河注。
繁荣安足恃，霜露递相寻。鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。
智慧周则贪残囚，智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微，
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
阅川已多叹，遐睇几增伤。临溪犹驻马，望岘欲沾裳。
匏有苦叶
少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。"
"至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，
容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。
国香兰已歇，里树橘犹新。不见吴中隐，空馀江海滨。"
露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。
赤螭媚其彩，婉娈苍梧泉。昔者琅琊子，躬耕亦慨然。
此时离别那堪道，此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼，
乌夜号
晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
归来无人识，暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
寒着山边尽，春当日下来。御祠玄鸟应，仙仗绿杨开。
倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
冠冕如星罗，拜揖曹与周。望尘非吾事，入赋且迟留。
云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。"
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
城西访友人别墅
露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。
鱼意思在藻，鹿心怀食苹。时哉苟不达，取乐遂吾情。"
孝思义罔极，易礼光前式。天焕三辰辉，灵书五云色。
花惊燕地雪，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。"
"平明出御沟，解缆坐回舟。绿水澄明月，红罗结绮楼。
宫殿生秋草，君王恩幸疏。那堪闻凤吹，门外度金舆。
起予歌赤坂，永好逾白雪。维念剖竹人，无因执羁绁。"
"结客佩吴钩，横行度陇头。雁在弓前落，云从阵后浮。
咏雁
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
"振衣游紫府，飞盖背青田。虚心恒警露，孤影尚凌烟。
"予因览真诀，遂感西域君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
弃妾已去难重回。古时得意不相负，只今惟见青陵台。
先驱总昌会，后至伏灵诛。玉帛空天下，衣冠照海隅。
"朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。
是遇皆新赏，兹游若旧年。藤萝隐路接，杨柳御沟联。
彭衙行
猎敲白玉镫，怒袖紫金鎚.田窦长留醉，苏辛曲护岐。
黄彝将献，特牲预迎。既修昭事，潜达明诚。
"忆昔王子晋，凤笙游云空。挥手弄白日，安能恋青宫。
至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。"
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
折碑石人，莽秽榛没，牛羊窸窣.时见牧童儿，弄枯骨。"
"凭轩聊一望，春色几芬菲。野外烟初合，楼前花正飞。
国风·豳风·七月
振衣中夜起，露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠，
清晨对镜冶容色，意欲取郎千万金。"
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。一朝从篚服，千里骛轻轩。
"少年重英侠，弱岁贱衣冠。既托寰中赏，方承膝下欢。
散声未足重来授，直到床前见上皇。
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。