首页 古诗词 夏夜

夏夜

清代 / 王台卿

宜各从所务,未用相贤愚。"
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
有客乘白驹,奉义惬所适。清风荡华馆,雅瑟泛瑶席。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。
欢华不满眼,咎责塞两仪。观名计之利,讵足相陪裨。
朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。


夏夜拼音解释:

yi ge cong suo wu .wei yong xiang xian yu ..
.ling yun yu he yan tian cai .yang li zhong shu yu wai tai .xiang yin xi ci dong ge qu .
wu he fen jiang ji .liu yun zhu wei xing .shui zhi jiu mo shang .chen su yang yi sheng ..
.qiu ting bing ke mian .ting shu man zhi chan .liang feng rao qi qi .xie ying ru chuang qian .
.luo ye bu geng xi .duan peng wu fu gui .piao yao zhong zi yi .xie hou zan xiang yi .
you ke cheng bai ju .feng yi qie suo shi .qing feng dang hua guan .ya se fan yao xi .
hu shang ba jiao zhi fu qu .sheng ye zhuang zhong er sang men .shi shi dui zuo tan zhen ru .
.gu chen xi fang zhu .xue qi zhui qian you .han man bu sheng shi .huang ru cheng fu fu .
huan hua bu man yan .jiu ze sai liang yi .guan ming ji zhi li .ju zu xiang pei bi .
chao can mu bai bai yu tang .xiu yi zhuo jin huang jin lv .qie mao jian shuai lang jian bao .
.san chao chu ru zi wei chen .tou bai jin zhang wei zai shen .deng di zao nian tong zuo zhu .
.wei shui bu ru hai .an de fu tian bo .wei mu bu zai shan .an de heng ri ke .
wo yuan fen zhong quan .qing zhuo ge yi qu .wo yuan fen zhong chao .xiao luan xiang yuan ju .

译文及注释

译文
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援(yuan)。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给(gei)尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前(qian)辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机(ji)会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮(fu)尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果(guo)。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。

注释
遐:远,指死者远逝。
⑴宗臣:后人崇拜的大臣。
(11)宋太祖:赵匡胤,宋朝开国皇帝。五代方镇:指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
〔王事〕国事。
⑸忍:怎能忍受。凝眸:目光凝聚在一起。

赏析

  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟(yin)》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗,可能作于天宝十载(751)。天宝以后,唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁,战争的性质,已由天宝以前的制止侵扰,安定边疆,转化为残酷征伐(fa)。连年征战,给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下(qi xia)文征人。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了(xia liao)热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

王台卿( 清代 )

收录诗词 (7548)
简 介

王台卿 王台卿,中国南北朝时期梁国诗人,代表作《南浦别佳人》、《陌上桑》等。

前赤壁赋 / 衅戊辰

蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
汉水晋山郭,襄阳白铜鞮.至今有遗爱,日暮人凄凄。"
多谢入冥鸿,笑予在笼鹤。"
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。
"黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏,
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 贸未

曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。
"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
危事经非一,浮荣得是空。白头官舍里,今日又春风。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 甫思丝

昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
岂必求赢馀,所要石与甔.
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下,鸣鼓逢逢促猎围。
"去年留不住,年来也任他。当垆一榼酒,争奈两年何。
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
岘亭当此时,故人不同游。故人在长安,亦可将梦求。"
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。


甘草子·秋暮 / 澄之南

"谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
"漏天日无光,泽土松不长。君今职下位,志气安得扬。
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
日晚在城上,依稀望城下。风吹枯蓬起,城中嘶瘦马。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"


踏莎行·秋入云山 / 乐以珊

"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
月出深峰里,清凉夜亦寒。每嫌西落疾,不得到明看。
"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
想同莺出谷,看似雁成行。礼罢知何适,随云入帝乡。"


驳复仇议 / 长孙红波

能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
腊雪不满地,膏雨不降春。恻恻诏书下,半减麦与缗。
天曰天地人,由来不相关。吾悬日与月,吾系星与辰。
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"


齐天乐·萤 / 岳紫萱

不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
"洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
一寸地上语,高天何由闻。"


周颂·潜 / 宛海之

圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
动植随四气,飞沉含五情。抢榆与水击,小大强为名。"
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
棘针风相号,破碎诸苦哀。苦哀不可闻,掩耳亦入来。
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。


中秋对月 / 师傲旋

含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。
"建节东行是旧游,欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相,
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
渟如月临水,肃若松照日。辉影互光澄,阴森两葱郁。
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。


临终诗 / 公良文鑫

旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。"
敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
回还胜双手,解尽心中结。"
"五凤楼西花一园,低枝小树尽芳繁。
"岩谷不自胜,水木幽奇多。朔风入空曲,泾流无大波。
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。