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离骚

明代 / 张存

分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。
剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
"五更先起玉阶东,渐入千门万户中。
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
春江风水连天阔,归梦悠扬何处寻。"
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
从来事事关身少,主领春风只在君。"
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。


离骚拼音解释:

fen ming zi jin han sui .chen jing jiu qu ke san .zhe ke di li qing li ..
bo peng zuo la ju ao kuai .shen shu yi chu yuan qi wai ..
.qiu se sheng bian si .song jun xi ru guan .cao shuai kong da ye .ye luo lu qing shan .
jian lv gui chang ye .jia xiao yan mu yun .huan jing shi shi chu .xie lu bu kan wen ..
.jia ling tian qi hao .bai li jian shuang liu .fan ying yuan ba zi .zhong sheng chu han zhou .
yi gu shou heng bo .qian jin cheng hu xi .tu ran lu bang zi .huang huang fu qi qi .
gu bei wu mao cao .gao shu you can yang .wei qi qiu lai dao .diao shu cai hou sang .
bing duo ti tong wu xin li .geng bei tou bian yao qi xun ..
.wu geng xian qi yu jie dong .jian ru qian men wan hu zhong .
.luan li wu chu bu shang qing .kuang fu kan bei dui gu cheng .lu rao han shan ren du qu .
qi lu kong gui ye shui liu .bian di xun seng tong kan xue .shui qi zai jiu gong deng lou .
.tan xi bu xiang jian .hong yan jin bai tou .zhong wei xi hou bie .fang qi bei feng chou .
chun jiang feng shui lian tian kuo .gui meng you yang he chu xun ..
.zhong jin xian chi yue feng huang .chi bian ci ke zi wei lang .
ji jin fa qu wu ren chang .yi zhu ni shang fei shang tian ..
cong lai shi shi guan shen shao .zhu ling chun feng zhi zai jun ..
.yu xia wu liu shi .jing ying yi du xin .wen fang yi de di .xiang ge shi tui lun .
chang yin jia ju yan sheng ge .xian wang gui zhu yu wo hou .jun ma cang tou ru ji you .
.xin ti qing tou fa .sheng lai wei sao mei .shen qing li bai wen .xin man ji jing chi .

译文及注释

译文
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了(liao)他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
如今我有什么(me)功德,从来没有种田采桑。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚(qi)一样倚牛角而歌。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
偶失足落入了仕途罗网,转(zhuan)眼间离田园已十余年。
为寻幽静,半夜上四明山,
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘(liu)备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒(ye)见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。

注释
(9)以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞,封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫(包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫),不管其情况如何,都要从一而终,这种信念和行为称之为“贞”。
(38)番(bō)番:勇武貌。
35、觉免:发觉后受免职处分。
76.月之精光:即月光。
【且臣少仕伪朝】
⑴元和:唐宪宗年号,公元806~820年。十年:《全唐诗》作“十一年”,是传写之误。
(8)郭璞诗:“升降随长烟,飘颻戏九垓。”张铣注:“九垓,九天也。”
⑵“长醉后”二句:长期昏醉有什么挂碍,昏睡不醒有什么思虑。化用《楚辞·渔父》中“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”语意。方何碍:却有什么妨碍,即无碍。方,却。有甚思:还有什么思念?
以之兴怀:因它而引起心中的感触。以,因。之,指“向之所欣……以为陈迹”。兴,发生、引起。
(22)若舍郑以为东道主:如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。舍:放弃(围郑)。

赏析

  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗(gu shi)》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事(zhen shi)君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘(gu niang)兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对(xiang dui)稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期(hou qi)所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在(hu zai)赞美和颂扬。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比(bi),笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

张存( 明代 )

收录诗词 (1352)
简 介

张存 (984—1071)冀州人,字诚之。真宗景德二年进士。为安肃军判官。屡荐为殿中侍御史,迁侍御史。西边兵事起,以天章阁待制为陕西都转运使。元昊求款附,存建言息兵役,反对攻讨。后入知开封府。王则起事,坐失察降知汀州。又坐事夺职知池州,徙郴州。久之复职,以吏部侍郎致仕。卒谥恭安。

雨霖铃·孜孜矻矻 / 东方丽

"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
务退门多掩,愁来酒独斟。无涯忧国泪,无日不沾襟。"
近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"
"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 纳喇自娴

何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
野市鱼盐隘,江村竹苇深。子规何处发,青树满高岑。"
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契,黄纸头边押敕符。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 羊舌甲戌

开济今如此,英威古不侔。闭关草玄者,无乃误为儒。"
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
阴空蒸长烟,杀气独不销。冰交石可裂,风疾山如摇。
"坐惜年光变,辽阳信未通。燕迷新画屋,春识旧花丛。
"霁后江城风景凉,岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨,
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。


揠苗助长 / 己友容

"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
霓裳归物外,凤历晓人寰。仙圣非相远,昭昭寤寐间。"
闻有马蹄生拍树,路人来去向南看。
径幽人未赏,檐静燕初窥。野客怜霜壁,青松画一枝。"


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 函甲寅

江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,


公子行 / 和孤松

"颍阳春色似河阳,一望繁花一县香。
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
"庞眉一居士,鹑服隐尧时。种豆初成亩,还丹旧日师。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。"
高馆更容尘外客,仍令归去待琼华。"


晋献公杀世子申生 / 沃正祥

乱藤穿井口,流水到篱根。惆怅不堪住,空山月又昏。"
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
况皆旷大姿,翰音见良辰。陈规佐武略,高视据要津。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
"拜首直城阴,樽开意不任。梅仙归剧县,阮巷奏离琴。
忽逐酒杯会,暂同风景心。从今一分散,还是晓枝禽。"
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。


采桑子·塞上咏雪花 / 闻人国臣

枯藤离旧树,朽石落高峰。不向云间见,还应梦里逢。"
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,
"东门高处天,一望几悠然。白浪过城下,青山满寺前。
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
"芳气袭猗兰,青云展旧欢。仙来红烛下,花发彩毫端。
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"


秋日诗 / 雷冬菱

为问西来雨中客,空山几处是前程。"
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。
行看换龟纽,奏最谒承明。"


乡思 / 南门士超

物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
"南入华阳洞,无人古树寒。吟诗开旧帙,带绶上荒坛。
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
属和瑶华曲,堪将系组纶。"
"云架重楼出郡城,虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹,
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
徒有疾恶心,奈何不知几。