首页 古诗词 上行杯·落梅着雨消残粉

上行杯·落梅着雨消残粉

金朝 / 殷仲文

"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
"白日既云暮,朱颜亦已酡。画堂初点烛,金幌半垂罗。
长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
间气生灵秀,先朝翼戴勋。藏弓身已退,焚藁事难闻。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。


上行杯·落梅着雨消残粉拼音解释:

.quan shen bu yan ming .suo shang dao jia liu .dai ci yuan nan chu .sui ling si bei you .
.bai ri ji yun mu .zhu yan yi yi tuo .hua tang chu dian zhu .jin huang ban chui luo .
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
jian qi sheng ling xiu .xian chao yi dai xun .cang gong shen yi tui .fen gao shi nan wen .
bi chuang song yue wu dong chun .zhou ke jing guo dian jiao xu .wu nv nan yin ge ji chu .
zuo ming liu hou ye .ci hua bo wu cai .tian chu qian pin jiang .yu jiu bai hu cui .
zhi zhuo huai yin lun .shu zhi ji liang you ..
xi shi rang wang zhe .ci di bi xuan guan .wu yi nie gao bu .qi liang cen he jian ..
san jie qi yun er .qi qin liang xin ran .ju liao cheng ji wang .zou kai qiu feng qian ..
lei yu fei ban fu .tai yang zai qi dian .cui wei guan shang jin .pu bu lin shao xuan .
.piao yao bei fa shi .shen ru qiang qian li .zhan yu luo ri huang .jun bai gu sheng si .
liu lian yi ri kong zhi fei .jiang tan sui jin chou bu jin .hong yan chun gui shen wei gui .
.ao li fei fan li .ming liu ji dao liu .yin ju bu ke jian .gao lun mo neng chou .
.fu rong que xia hui qian guan .zi jin zhu ying chu shang lan .cai shi qin yuan chun jian hou .
.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
shen ming dai jia li .po xue mao gong shi .bei zhi jing ji dao .gao wo tao tang shi .
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .

译文及注释

译文
潇水奔腾出九疑,临源湘(xiang)水逶迤行。
到他回来的(de)时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
  红润的手端起了盛有冰块拌(ban)藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又(you)嘲笑她的情郎。[
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
一剑挥去,劈开浮云,发誓(shi)要扫清幽燕。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易(yi)》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
孔雀(que)东南飞,飞到何处才休息?

注释
(18)廉悍:方正、廉洁和坚毅有骨气。
(6)肴:同“肴”,肴山在今河南省洛宁县西北。
(8)陈:通“阵”,这里作动词,即摆好阵势。
⑺离披:纷纷下落貌。破艳:谓残花。
[23]间厕:参加,这里是交错的意思。

赏析

  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
第二部分
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远(bu yuan)了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  首章写初见天子的情景(qing jing)及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗(fang dou)艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻(ju wen)歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

殷仲文( 金朝 )

收录诗词 (7381)
简 介

殷仲文 (?—407)东晋陈郡长平人。桓玄姊夫。仲堪从弟。少有才藻。仲堪荐于司马道子,引为骠骑参军。后为司马元显长史。及桓玄入建康篡位,仲文奔赴,为咨议参军,宠遇隆重,使总领诏命,以为侍中,领左卫将军。玄败归朝,迁东阳太守。不得志。安帝义熙三年,以与永嘉太守骆球等谋反,为刘裕所杀。善属文,为当世所重。

百忧集行 / 蚁庚

"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。
马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
怜爱苍生比蚍蜉,朔河屯兵须渐抽,尽遣降来拜御沟。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。


将母 / 波戊戌

"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
"西别秦关近,东行陕服长。川原馀让畔,歌吹忆遗棠。


咏燕 / 归燕诗 / 碧鲁宝棋

下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
寂寞群动息,风泉清道心。"
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 荆素昕

"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更着人。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"


好事近·湖上 / 张简德超

萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
岁月蹉跎飞不进,羽毛憔悴何人问。绕树空随乌鹊惊,
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
"五十无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。


登望楚山最高顶 / 仁嘉颖

自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
渭水嘶胡马,秦山泣汉兵。关原驰万骑,烟火乱千甍。
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。"
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
巧裁蝉鬓畏风吹,尽作蛾眉恐人妒。


琐窗寒·寒食 / 富察乙丑

但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
时来顾我笑,一饭葵与藿。世路如秋风,相逢尽萧索。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许。
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
青海连西掖,黄河带北凉。关山瞻汉月,戈剑宿胡霜。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 镜以岚

又言诗将会南河。边心冉冉乡人绝,寒色青青战马多。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
闭门二室下,隐居十年馀。宛是野人野,时从渔父渔。
跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。山木日阴阴,结跏归旧林。
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"


春宿左省 / 那拉含真

"百尺珠楼临狭斜,新妆能唱美人车。
汗马河源饮,烧羌陇坻遮。翩翩新结束,去逐李轻车。"
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
玉尺不可尽,君才无时休。


赠韦侍御黄裳二首 / 蕾韵

临别意难尽,各希存令名。"
谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。