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无衣

唐代 / 张翼

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
先打南,后打北,留取清源作佛国。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。


无衣拼音解释:

yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
ya qi chun lu cai hua huang .xuan deng xiang hou wei ming mo .ping an qian tou ji miao mang .
er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
lu hou qi zheng shu .ni fu cong qi juan .han zhu si ying cai .jia sheng bei pai qian .
.xian bei wei dong ying tao ke .ke tuo qing piao mo li xiang .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
chong wo qi wei fen jie yue .xun yong xu le shang zhong yi .shen zi tian zan shui kan bi .
xian da nan .hou da bei .liu qu qing yuan zuo fo guo .
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .

译文及注释

译文
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成(cheng)为神仙,进入仙境。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城(cheng)。皇(huang)上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求(qiu),于是他就出发前去了。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目(mu),也足以了解我的志向所在。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐(hu)狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?

注释
⑻却,退。却已转,指小船继续前进,芳洲已退向另一方面。
薪刍:柴草。这里是说君王用人好像堆柴草,后来者居上。
颠掷:摆动。
12 、已而:不久。英、霍山师大起:顺治五、六年(1648-1649)间,侯应龙等抗清志士纷纷于英山、霍山(均在今安徽省)起义,其中冯弘图倡言史可法实未死,以史可法名义号召人民,聚众数千。曾攻占英山、霍山等县,后败于清军。
皇甫镈(bó)、李逢吉:均当时宰相。
38.将:长。
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
6.教:让。

赏析

  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用(yong)“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害(zai hai)袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写(geng xie)出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法(wu fa)写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  诗人在凭吊屈原时(yuan shi),正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了(dao liao)“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

张翼( 唐代 )

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简 介

张翼 (?—264)三国蜀犍为武阳人,字伯恭。刘备定益州,为书佐,迁蜀郡太守。刘禅时,历官尚书,左车骑将军,领冀州刺史。景耀末,魏军数道并攻,与姜维拒守剑阁。刘禅降,乃与维降魏。明年,至成都,为钟会乱兵所杀。

新婚别 / 乐正文鑫

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"


竹枝词·山桃红花满上头 / 仲孙夏兰

四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
此道非从它外得,千言万语谩评论。


紫芝歌 / 头韫玉

伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。


墓门 / 辉雪亮

树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"


望岳三首·其二 / 申屠艳

"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。


涉江采芙蓉 / 佟强圉

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
此心谁共证,笑看风吹树。"


寄王琳 / 用高翰

白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"


沁园春·宿霭迷空 / 颛孙玉楠

"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。


春宿左省 / 台甲戌

溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 淳于俊美

朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。