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白菊杂书四首

明代 / 释思慧

柳径春深,行到关情处。颦不语,意凭风絮,吹向郎边去。"
"柳色遮楼暗,桐花落砌香。画堂开处远风凉,
谈马砺毕,王田数七。
论功只合行人赏,销得烦蒸古道边。"
汝上多奇山,高怀惬清境。强来干名地,冠带不能整。常言梦归处,泉石寒更静。鹤声夜无人,空月随松影。今朝抛我去,春物伤明景。怅望相送还,微阳在东岭。
城南韦杜,去天尺五。
春欲半,堆砌落花千片。早是潘郎长不见,忍听双语燕¤
无怠无凶。"
"长忆钱塘,不是人寰是天上。万家掩映翠微间。处处水潺潺。
洋洋(左走右专)(左走右专)。其鱼惟何。
干戈不用三苗服。举舜甽亩。
剑舞当年识大娘,花奴羯鼓漫悲伤。贞元朝士仍多在,应笑青衫泣白郎。
葬日风雨,会有神仙。国步多艰,皇纲中绝。四海九州,
邀勒春风。蜂来蝶去,任绕芳丛¤


白菊杂书四首拼音解释:

liu jing chun shen .xing dao guan qing chu .pin bu yu .yi ping feng xu .chui xiang lang bian qu ..
.liu se zhe lou an .tong hua luo qi xiang .hua tang kai chu yuan feng liang .
tan ma li bi .wang tian shu qi .
lun gong zhi he xing ren shang .xiao de fan zheng gu dao bian ..
ru shang duo qi shan .gao huai qie qing jing .qiang lai gan ming di .guan dai bu neng zheng .chang yan meng gui chu .quan shi han geng jing .he sheng ye wu ren .kong yue sui song ying .jin chao pao wo qu .chun wu shang ming jing .chang wang xiang song huan .wei yang zai dong ling .
cheng nan wei du .qu tian chi wu .
chun yu ban .dui qi luo hua qian pian .zao shi pan lang chang bu jian .ren ting shuang yu yan .
wu dai wu xiong ..
.chang yi qian tang .bu shi ren huan shi tian shang .wan jia yan ying cui wei jian .chu chu shui chan chan .
yang yang .zuo zou you zhuan ..zuo zou you zhuan ..qi yu wei he .
gan ge bu yong san miao fu .ju shun quan mu .
jian wu dang nian shi da niang .hua nu jie gu man bei shang .zhen yuan chao shi reng duo zai .ying xiao qing shan qi bai lang .
zang ri feng yu .hui you shen xian .guo bu duo jian .huang gang zhong jue .si hai jiu zhou .
yao le chun feng .feng lai die qu .ren rao fang cong .

译文及注释

译文
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只(zhi)剩下锄头、犁耙靠在空房子里面(mian),只好叫儿子上山去拾橡子充(chong)饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
也知道(dao)你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴(qing),登上快阁来放松一下心情。
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能(neng)歌善舞。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够(gou)了。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜(ye)独自作诗,抒发心中的不平。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。

注释
⑺流莺:叫声悦耳的莺。流,谓其鸣声婉转悦耳。厚意:深情厚意。
⑶河豚:鱼的一种,学名“鲀”,肉味鲜美,但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上,在淡水中产卵。上:指逆江而上。
由、夷:许由和伯夷,两人都是古代被推为品德高尚的人。
78、苟:确实。
①稚子:指幼稚、天真的孩子。
去:离;距离。
溯:逆河而上。
(8)捐馆舍:死亡的婉称。《战国策·赵策》:“今奉阳君捐馆舍。”鲍彪注:“礼:妇人死日捐馆舍。盏亦通称。”按欧阳修卒子熙宁五年(1072)。
⑦蛮笺象管:纸和笔。蛮笺:古时四川所产的彩色笺纸。象管:即象牙做的笔管。

赏析

  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋(ji fen)的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治(zhi)、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日(ri)暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

释思慧( 明代 )

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简 介

释思慧 释思慧(一○七一~一一四五),号妙湛,钱塘(今浙江杭州)人。俗姓俞。首见法云大通善本禅师,即与染削。次竟真净,终归礼大通。出住霅川道场法席,继徒径山净慈寺。诏居京师智海寺,又移补显亲、黄蘖,终住福州雪峰寺。为青原下十三世,法云大通善本禅师法嗣。高宗绍兴十五年卒,年七十五。《嘉泰普灯录》卷八,《五灯会元》卷一六有传。今录诗十二首。

长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 张燮

树下彼何人,不语真吾好。语若及日中,烟霏谢成宝。
"泽门之皙。实兴我役。
和雨浴浮萍¤
昼漏浑争一刻迟,玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇,说与班娘莫写诗。
苞苴行与。谗夫兴与。
讲事不令。集人来定。
"怅望前回梦里期,看花不语苦寻思。露桃宫里小腰枝,
黄钟应律始归家。十月定君夸。


丽春 / 如兰

使人之朝草国为墟。殷有比干。
"祈招之愔愔。式昭德音。
别业归来千里馀,泰山倾盖喜无如。青衫不污新丰酒,白发终乘下泽车。地入东南空驿骑,雪消齐鲁足淮鱼。彼行此住情俱得,尚约鸡肥落木初。
"祈招之愔愔。式昭德音。
风泉雪霜飞,云树琼玉林。大道非闭隔,无路不可寻。
红线穿来已半焦。蓄恨绮罗犹眷眷,薄情蜂蝶去飘飘。
寇盗纷纷寔可哀,新倭复报泊船来。此身羁绊春将半,遥忆故园花自开。
唯食忘忧。民保于信。"


过华清宫绝句三首·其一 / 李周

细雨泣秋风,金凤花残满地红。闲蹙黛眉慵不语,情绪。
莫得擅与孰私得。君法明。
方喜正同鸳帐,又言将往皇州。每忆良宵公子伴,
后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。
东风多事刚牵引,已解纤纤学舞腰。
林密户稍阴,草滋阶欲暗。风光蕊上轻,日色花中乱。相思不独欢,伫立空为叹。清谈莫共理,繁文徒可玩。高唱子自轻,继音予可惮。
古祠时复彩云归。红尘鞭马颜将换,碧落骖鸾意有违。
也拟便休还改过,迢迢争奈一年期。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 谢恭

远射门斜入,深排马迥通。遥知三殿下,长恨出征东。"
弃甲而复。于思于思。
柱下虽为史,台中未是官。何时闻必也,早晚见任端。
吾谁适从。"
"九江山势尽峥嵘,惟有匡庐最得名。万叠影遮残雪在,
春夜阑,更漏促,金烬暗挑残烛。惊梦断,锦屏深,
罢宴心犹恋,将归兴尚牵。只应愁逼夜,宁厌赏经年。
生离不可闻,况复长相思。如何与君别,当我盛年时。蕙华每摇荡,妾心长自持。荣乏草木欢,悴极霜露悲。富贵貌难变,贫贱颜易衰。持此断君肠,君亦且自疑。淮阴有逸将,折羽谢翻飞。楚有扛鼎士,出门不得归。正为隆准公,仗剑入紫微。君才定何如,白日下争晖。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 陈璠

一访幽栖眼倍明,花山山下水偏清。独游江上花饶笑,爱尔秋容似我情。
帘外三间出寺墙,满街垂柳绿阴长,嫩红轻翠间浓妆¤
不胜惆怅舞风斜。无缘影对金尊酒,可惜香和石鼎茶。
斜江风起动横波,噼开莲子苦心多。
厚者不损人以自益。仁者不危躯以要名。"
愿王更隐抚忠节。勿为谗口能谤亵。"
遇徐杜者必生,遇来侯者必死。
春时容易别。


唐儿歌 / 徐金楷

却怕良宵频梦见。"
访旧伤离欲断魂,无因重见玉楼人,六街微雨镂香尘¤
暗想为云女,应怜傅粉郎。晚来轻步出闺房,
以为二国忧。"
释此何堪玩,深冬更可怜。窗中看短景,树里见重川。
"惟若宁侯。毋或若女不宁侯。
碧玉冠轻袅燕钗,捧心无语步香阶,缓移弓底绣罗鞋¤
湖瞰平林外,波摇断崖滨。柘山应孕秀,秦女乃能神。剪纸徼灵贶,乘槎觅要津。渡头风正恶,愁杀采菱人。


西湖杂咏·秋 / 王屋

愁吟长抱膝,孰诉高高天。"
惊破鸳鸯暖。"
红藕香寒翠渚平,月笼虚阁夜蛩清,塞鸿惊梦两牵情¤
深绿依依配浅黄,两般颜色一般香。
此夜有情谁不极,隔墙梨雪又玲珑,玉容憔悴惹微红。
妨其躬身。凤凰秋秋。
夜短更难留远梦,日高何计学行云。树深莺过静无人。"
"锦帐银灯影,纱窗玉漏声。迢迢永夜梦难成,


生查子·独游雨岩 / 陈爱真

"我泛镜湖日,未生千里莼。时无贺宾客,谁识谪仙人。
"祈招之愔愔。式昭德音。
无辞一醉。野棠开,江草湿,伫立,沾泣,征骑骎骎。
夜来冒霜雪,晨去履风波。虽得叙微情,奈侬身苦何!
往日扁舟渡扬子,水榭风轩吾旧游。天籁动波蛟窟夜,云根倒影兔华秋。岚光漠漠浮京口,树色依依到石头。试与题诗分物色,玉箫吹月上扬州。
入梦殊巫峡,临池胜洛滨。乐喧丝杂竹,露渍卯连寅。
禾头生耳。冬雨甲子,牛羊冻死。鹊巢下地,其年大水。"
枳棘充路。陟之无缘。


小重山·七夕病中 / 李昭庆

久客幽燕怀故里。野鹤孤云,笑我京尘底。郑重佳宾劳玉趾。清谈娓娓消愁思。细雨斜风聊尔耳。病怯轻寒,莫卷疏帘起。燕燕于飞应有喜。
影徘徊。"
"青苞虽小叶虽疏,贵气高情便有馀。浑未盛时犹若此,
栏槛为良援,亭台是四邻。虽非能伐性,争免碍还淳。
"罗縠单衣。可裂而绝。
人语静,香闺冷,红幕半垂清影。云雨态,蕙兰心,
醉里不辞金爵满,阳关一曲肠千断。
"绛阙登真子。飘飘御彩鸾。碧虚风雨佩光寒,敛袂下云端¤


南乡子·烟暖雨初收 / 俞绶

十载群雄百战疲,金城万雉自汤池。地分玉册盟俱在,露仄铜盘影不支。中夜马群风北向,当年车辙日南驰。独怜石鼓眠秋草,犹是宣王颂美辞。
欲得米麦贱,无过追李岘。
玉叶低梁下,金飗引窗前。啸傲云霞际,留情鳞羽年。"
阴晴状非一,昏旦势多奇。井识轩辕迹,坛馀汉武基。
瑞烟浮¤
"蜀葵鄙下兼全落,菡萏清高且未开。赫日迸光飞蝶去,
措大吃酒点盐,下人吃酒点鲊。
"有钱石上好,无钱刘下好,士大夫张下好。