转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
徐观稚龙出，更赋锦苞零。"
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
"劳生故白头，头白未应休。阙下难孤立，天涯尚旅游。
蓬子悉有恋，蓬根却无期。车轮自不住，何必怨路岐。
"汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
"秋分一夜停，阴魄最晶荧。好是生沧海，徐看历杳冥。
"近来唯乐静，移傍故城居。闲打修琴料，时封谢药书。
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
zhuan jue gong yi bei .jian ling zhu geng jian .du wang chun zan zui .shao sheng ye zeng mian .
xu guan zhi long chu .geng fu jin bao ling ..
chi chi long zhi min .xuan du ru deng tian .kong zhong chan qi chao .duo zhe zheng fen ran .
yao tong he han kou .jin fu song gui ding .fan jian qi bai shu .bei shi jiu guang xing .
chang duan cai fu jun .can cha zuo fei feng .gao lou wei yue ye .chui chu jiang nan nong .
wei you ci shen you ku huan .bu zhi he zhe shi xuan xun ..
.lao sheng gu bai tou .tou bai wei ying xiu .que xia nan gu li .tian ya shang lv you .
peng zi xi you lian .peng gen que wu qi .che lun zi bu zhu .he bi yuan lu qi .
.han gao xin ku shi gan ge .di ye xing long jun jie duo .
lian se pu jiang wan .chao sheng zhu zhu hui .qing qi wen gu jiu .he chu bo han pei ..
yin qin wei xie tao ming ke .xiang wang qian qiu ling shang yun ..
hun cong qing jing liu .yi ren yan xia yi .jie chi gui ren shang .zhen xi ou fang xia .
.qiu fen yi ye ting .yin po zui jing ying .hao shi sheng cang hai .xu kan li yao ming .
.jin lai wei le jing .yi bang gu cheng ju .xian da xiu qin liao .shi feng xie yao shu .
ren ren dan wei nong .wo du chang feng han .e ming ru lou zhi .di di tian bu man .
.yi hong wo tuo li nan ren .mei ye tou bian ban mi jin .
qing yun xing xian xin .cha xiang ning hao chi .jin zhi jie bei bu .zhuan yi zhan tan er .
译文
花开的(de)时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是(shi)绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远(yuan)啊，都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
流水为什么去得这(zhe)样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
你问我我山中有什么。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃(nai)是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
注释
⑵谪宦：贬官。栖迟：淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来。
7.从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
（11）秘神奸：《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
⒀猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃人肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
8.顾:四周看。
7、分付：交付。
绍圣元年(1094)四月，苏轼落职知英州，秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判，道贬监处州酒税。三年，转徙郴州。
长短此行须入手，更饶君占一年秋。"
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
"狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
"一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜。
香散艳消如一梦，但留风月伴烟萝。"
"让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。
期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
"当年忆见桂枝春，自此清途未四旬。左省望高推健笔，
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
飞燕身更轻，何必恃容华。"
搜扬好古士，一以罄云水。流堪洒菁英，风足去稗秕。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
不假神龟出指踪，尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮，
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
"北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦，
何况佞幸人，微禽解如此。"
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
"武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
明月满营天似水，那堪回首别虞姬。"
达人唯落落，俗士自譊譊.底力将排难，何颜用解嘲。
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。"
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"
即是春风尽，仍沾夜雨归。明朝更来此，兼恐落花稀。
"心如山上虎，身若仓中鼠。惆怅倚市门，无人与之语。
净名无语示清羸，药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性，
朝会初元盛，蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在，妖魅敢扬威。"
大贤冠盖高，何事怜屑屑。不令伤弓鸟，日暮飞向越。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
"云根禅客居，皆说旧无庐。松日明金像，山风向木鱼。
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
瘴路穷巴徼，蛮川过峤城。地偏风自杂，天漏月稀明。
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
不是咸阳将瓦解，素灵那哭月明中。"
雪风更起古杉叶，时送步虚清磬音。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
"武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
"弃膻在庭际，双鹊来摇尾。欲啄怕人惊，喜语晴光里。
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
暮春经楚县，新月上淮山。道路空瞻望，轩车不敢攀。"
"吾君设礼闱，谁合学忘机。却是高人起，难为下第归。
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。"
从来只是爱花人，杨柳何曾占得春。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
故图诗云云，言得其意趣）
穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。"
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。